4 Tradisi liturgi pada Minggu Paskah

 


LILIN PASKAH

Pascal Deloche | Godong

 

Sumber: Philip Kosloski
aleteia.org

   

Untuk merayakan kemuliaan kebangkitan Yesus, Gereja memperkuat liturgi dengan tradisi simbolis ini.

Minggu Paskah adalah pesta megah di Gereja Katolik - pesta tertinggi dari semua pesta selama seluruh tahun liturgi!

Di hari yang indah ini, Gereja selalu mencari cara untuk meninggikan liturgi dan menekankan kegembiraan yang harus kita miliki.

Berikut adalah 4 tradisi liturgi utama yang dapat Anda saksikan dalam Misa pada Minggu Paskah.


Kembalinya Alleluya

Selama 40 hari Prapaskah kata “Alleluya” hilang dari liturgi Gereja. Tidak pernah dikatakan sekalipun. Kemudian, selama Malam Paskah, imam melantunkan Alleluya agung, dan sepertinya Gereja tidak dapat berhenti mengulangi kata ini berulang kali. Mengapa demikian?

Apa artinya itu, dan mengapa itu sangat erat kaitannya dengan masa Paskah?

Alleluya berakar pada ekspresi Ibrani yang berarti "memuji Tuhan."

Itu adalah dan selalu menjadi ekspresi pujian, memuliakan Tuhan atas kebaikan-Nya. Untuk alasan ini Alleluya terkait erat dengan masa kegembiraan, dan sangat kontras dengan sikap penyesalan Prapaskah yang suram.

Paskah adalah periode kegembiraan dan kegembiraan yang luar biasa, dan menyanyikan lagu Alleluya adalah cara Gereja untuk menyoroti kenyataan ini, terus-menerus memberikan pujian dan penghormatan kepada Tuhan.

   
Misa saat Fajar: Tradisi Paskah yang indah


Gereja telah memperingati momen ini dengan banyak cara selama berabad-abad. Awalnya orang Kristen berkumpul untuk berjaga sepanjang malam, di mana baptisan dilakukan dan banyak bacaan diumumkan. Liturgi dimulai pada tengah malam dan diakhiri dengan perayaan Misa saat fajar mulai tampak.

Karena Malam Paskah dipersingkat dan dipindahkan lebih awal pada Sabtu Suci malam, berbagai tempat mulai mengadakan tradisi merayakan Misa subuh, sehingga jemaah dapat mempersatukan diri dengan para murid yang pergi ke makam pada dini hari. .

Di beberapa negara bahkan ada tradisi membunyikan lonceng gereja dan memproses di kota saat fajar, mengumumkan Kebangkitan Yesus.

Simbolisme tradisi ini sangat jelas, karena merayakan kebangkitan Putra, Terang Dunia yang sejati pada saat sinar matahari mulai memecah kegelapan malam.

 
Lilin Paskah


Seiring waktu, lilin Paskah menjadi lebih terkenal dan dihias untuk menjelaskan lebih lanjut misteri Paskah. Berikut adalah panduan singkat tentang lilin Paskah dan simbolismenya yang sesuai.

Api


Nyala api ini mengingatkan pada "tiang api" yang memimpin orang-orang Israel dan melindungi mereka saat mereka lolos dari perbudakan orang Mesir. Pujian Paskah Exsultet mengacu pada simbolisme ini ketika diaken menyanyikan, "Ini adalah malam ketika tiang api membuang kegelapan dosa."
   

Salib

Salib adalah simbol tertinggi Yesus dan alat yang melaluinya Dia menyelamatkan dunia dari dosa dan kematian.

Alfa dan Omega

Adalah umum dalam seni Kristen untuk menemukan dua huruf Yunani: alfa (Α) dan omega (Ω), huruf pertama dan terakhir dari alfabet Yunani. Penggunaan kedua huruf ini untuk melambangkan Kristus Yang Bangkit memiliki sejarah kuno dalam agama Kristen, yang berakar pada kitab Wahyu, di mana Yesus berkata, “ Aku adalah Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir. Orang yang haus akan Kuberi minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan. Barangsiapa menang, ia akan memperoleh semuanya ini, dan Aku akan menjadi Allahnya dan ia akan menjadi anak-Ku.” (Wahyu 21: 6-7).

Tahun


Saat imam menelusuri tahun pada lilin Paskah, dia berdoa, "Semua waktu adalah miliknya, dan semua usia." Ini mengingatkan kita bahwa Tuhan ada di sini bersama kita hari ini dan secara konstan membimbing semua ciptaan kepada dirinya sendiri.

Butir dupa


Lima butir dupa dimasukkan ke dalam lilin di atas salib, melambangkan lima "luka suci dan mulia" Yesus Kristus.

 
Ritus Percikan dan Pembaruan Janji Pembaptisan


Paskah adalah saat yang menggembirakan di Gereja, ketika sangat mudah untuk mengingat banyak berkat yang telah diberikan sakramen Pembaptisan kepada kita. Berdasarkan tradisi lama, Gereja menyambut anggota baru dengan Pembaptisan pada Malam Paskah, dan semua memperbarui janji baptisan mereka. Pada hari Minggu selama musim Paskah, pendeta sering merayakan Ritus Percikan, di mana dia secara khusus mengingatkan tentang baptisan kita, saat kita diperciki (atau disiram) dengan air suci:

    Saudara-saudara yang terkasih, marilah kita dengan rendah hati memohon kepada Tuhan Allah kita untuk memberkati air yang telah Dia ciptakan ini, yang akan dipercikkan ke atas kita sebagai peringatan Pembaptisan kita. semoga Dia membantu kita dengan kasih karunia-Nya untuk tetap setia pada roh yang telah kita terima.

Katekismus berkata, "Pembaptisan suci adalah dasar seluruh kehidupan Kristen, pintu masuk menuju kehidupan dalam roh [vitae spiritualis ianua] dan menuju Sakramen-sakramen yang lain. Oleh Pembaptisan kita dibebaskan dari dosa dan dilahirkan kembali sebagai putera-puteri Allah; kita menjadi anggota-anggota Kristus, dimasukkan ke dalam Gereja dan ikut serta dalam perutusannya Bdk. Konsili Firense: DS 1314; CIC, cann. 204 ?1; 849; CCEO, can. 675 ?1.: "Pembaptisan adalah Sakramen kelahiran kembali oleh air dalam Sabda" (Catech. R. 2,2,5)."
(KGK 1213). 

Baptisan adalah “pintu gerbang” atau “pintu” menuju kehidupan baru di dalam Kristus dan sangat penting. Semua sakramen lainnya bergantung pada sakramen pertama Pembaptisan.