Ada kontras yang mencolok antara kehidupan mewah orang-orang kaya yang menghambur-hamburkan uang mereka untuk kesenangan-kesenangan dan kemiskinan yang hina dari mereka yang tidak memiliki makanan, pakaian, dan tempat tinggal. Hal ini sangat bertentangan dengan pesan Injil yang menyatakan bahwa kita semua bersaudara.
Pemborosan selalu berpusat pada diri sendiri, sedangkan Kekristenan adalah kredo kasih. Hidup mewah tidak dapat dibenarkan dengan seruan pada hak untuk memiliki milik pribadi, karena itu adalah pengkhianatan yang tidak tahu malu terhadap semangat kasih persaudaraan Injil. Ketika St Thomas membela hak atas milik pribadi, ia segera menambahkan: "Namun, sehubungan dengan penggunaannya, seseorang tidak boleh menganggap barang-barang material sebagai miliknya sepenuhnya, tetapi ... mereka harus siap untuk berbagi dengan orang lain dalam kebutuhan mereka." (Summa, II-II, q.66, a.2.) Jika prinsip-prinsip yang diilhami Injil itu dipraktikkan, tidak akan ada kekayaan yang berlebihan atau kemiskinan yang berlebihan di dunia saat ini.
Kemiskinan itu baik karena membuat kita terlepas dari hal-hal duniawi dan membantu kita untuk lebih memikirkan kehidupan selanjutnya. Tetapi kemelaratan benar-benar kejahatan sosial, karena itu adalah hasil dari egoisme manusia dan dapat melahirkan kebencian dan kemerosotan spiritual.
"Kemiskinan," tulis PƩguy, "adalah baik. Ia tidak berpakaian compang-camping... Tempat tinggalnya rapi, sehat, dan memberi sambutan. Ia dapat mengganti linen seminggu sekali. Ia tidak kurus atau lapar. .. Tidak baik bagi siapa pun untuk hidup dalam keadaan mudah; sebaliknya, jauh lebih baik selalu merasakan dorongan kebutuhan ... " (La guerre et la paix, p. 338)
Pemborosan selalu berpusat pada diri sendiri, sedangkan Kekristenan adalah kredo kasih. Hidup mewah tidak dapat dibenarkan dengan seruan pada hak untuk memiliki milik pribadi, karena itu adalah pengkhianatan yang tidak tahu malu terhadap semangat kasih persaudaraan Injil. Ketika St Thomas membela hak atas milik pribadi, ia segera menambahkan: "Namun, sehubungan dengan penggunaannya, seseorang tidak boleh menganggap barang-barang material sebagai miliknya sepenuhnya, tetapi ... mereka harus siap untuk berbagi dengan orang lain dalam kebutuhan mereka." (Summa, II-II, q.66, a.2.) Jika prinsip-prinsip yang diilhami Injil itu dipraktikkan, tidak akan ada kekayaan yang berlebihan atau kemiskinan yang berlebihan di dunia saat ini.
Kemiskinan itu baik karena membuat kita terlepas dari hal-hal duniawi dan membantu kita untuk lebih memikirkan kehidupan selanjutnya. Tetapi kemelaratan benar-benar kejahatan sosial, karena itu adalah hasil dari egoisme manusia dan dapat melahirkan kebencian dan kemerosotan spiritual.
"Kemiskinan," tulis PƩguy, "adalah baik. Ia tidak berpakaian compang-camping... Tempat tinggalnya rapi, sehat, dan memberi sambutan. Ia dapat mengganti linen seminggu sekali. Ia tidak kurus atau lapar. .. Tidak baik bagi siapa pun untuk hidup dalam keadaan mudah; sebaliknya, jauh lebih baik selalu merasakan dorongan kebutuhan ... " (La guerre et la paix, p. 338)