Sabtu, 14 Maret 2026 Hari Biasa Pekan III Prapaskah

 

Sabtu, 14 Maret 2026
Hari Biasa Pekan III Prapaskah

“Bagilah makananmu dengan orang yang lapar dan lakukan itu dengan gembira dan sukacita” (St. Gregorius dari Nazianze)
   
Antifon Pembuka (Mzm 103:2-3)

Pujilah Tuhan, hai jiwaku! Dan jangan lupakan segala kebaikan-Nya. Karena Ia mengampuni segala kesalahan-Mu.

Bless the Lord, O my soul, and never forget all his benefits; it is he who forgives all your sins.

Doa Pagi

Allah Bapa sumber belaskasih, dengan gembira kami rayakan masa tobat tahunan ini. Kami mempersiapkan diri untuk mengenangkan wafat dan kebangkitan Kristus. Semoga misteri Paskah itu sungguh berpengaruh di dalam hidup kami. Sebab Dialah yang hidup dan berkuasa, yang bersama dengan Dikau dalam persatuan Roh Kudus, Allah, sepanjang segala masa.

Credit: JMLPYT/istock.com

 

     
Bacaan dari Kitab Hosea (6:1-6)  

 

"Aku menyukai kasih setia, dan bukan kurban sembelihan."

    
Umat Allah berkata, “Mari, kita akan berbalik kepada Tuhan, sebab Dialah yang telah menerkam tetapi lalu menyembuhkan kita, yang telah memukul dan membalut kita. Ia akan menghidupkan kita sesudah dua hari, pada hari yang ketiga Ia akan membangkitkan kita, dan kita akan hidup di hadapan-Nya. Marilah kita mengenal dan berusaha sungguh-sungguh mengenal Tuhan. Ia pasti muncul seperti fajar. Ia akan datang kepada kita seperti hujan, seperti hujan pada akhir musim yang mengairi bumi.” Dan Tuhan berfirman, “Apakah yang akan Kulakukan kepadamu, hai Efraim? Apakah yang akan Kulakukan kepadamu, hai Yehuda? Kasih setiamu seperti kabut pagi, dan seperti embun yang hilang pagi-pagi benar. Sebab itu Aku telah meremukkan mereka dengan perantaraan nabi-nabi. Aku telah membunuh mereka dengan perkataan mulut-Ku, dan hukum-Ku keluar seperti terang. Sebab Aku menyukai pengenalan akan Allah, lebih daripada kurban-kurban bakaran.”
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.

  

Mazmur Tanggapan
Ref. Aku menyukai kasih setia, dan bukan kurban sembelihan.
Ayat. (Mzm 51:3-4.18-19.20-21ab; Ul: 22)
1. Kasihanilah aku, ya Allah, menurut kasih setia-Mu, menurut besarnya rahmat-Mu hapuskanlah pelanggaranku. Bersihkanlah aku seluruhnya dari kesalahanku, dan tahirkanlah aku dari dosaku!
2. Sebab Engkau tidak berkenan akan kurban sembelihan; dan kalau pun kupersembahkan kurban bakaran, Engkau tidak menyukainya. Persembahan kepada-Mu ialah jiwa yang hancur; hati yang remuk redam tidak akan Kaupandang hina, ya Allah.
3. Lakukanlah kerelaan hati-Mu kepada Sion, bangunlah kembali tembok-tembok Yerusalem! Maka akan dipersembahkan kurban sejati yang berkenan kepada-Mu kurban bakar dan kurban-kurban yang utuh.

Bait Pengantar Injil, do = bes, 4/4, PS 965
Ref. Terpujilah Kristus Tuhan, Raja mulia dan kekal.
Ayat. (Mzm 95:8ab)
Pada hari ini, kalau kamu mendengar suara Tuhan, janganlah bertegar hati.
       
Inilah Injil Suci menurut Lukas (18:9-14) 

   

  "Pemungut cukai ini pulang ke rumahnya, sebagai orang yang dibenarkan Allah."

   
Sekali peristiwa, Yesus menyatakan perumpamaan ini kepada beberapa orang yang menganggap dirinya benar dan memandang rendah semua orang lain. Ada dua orang pergi ke Bait Allah untuk berdoa; yang satu adalah orang Farisi dan yang lain pemungut cukai. Orang Farisi itu berdiri dan berdoa dalam hatinya begini: Ya Allah, aku mengucap syukur kepada-Mu, karena aku tidak sama seperti semua orang lain; aku bukan perampok, bukan orang lalim, bukan pezinah, dan bukan juga seperti pemungut cukai ini. Aku berpuasa dua kali seminggu, aku memberikan sepersepuluh dari segala penghasilanku. Tetapi pemungut cukai itu berdiri jauh-jauh, bahkan ia tidak berani menengadah ke langit, melainkan ia memukul diri dan berkata: Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini. Aku berkata kepadamu: orang ini pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan Allah, sedang orang lain itu tidak. Sebab barangsiapa meninggikan diri akan direndahkan, dan barangsiapa merendahkan diri akan ditinggikan.”

Verbum Domini 

(Demikianlah Sabda Tuhan)

U. Laus tibi Christe 

(U. Terpujilah Kristus)

Renungan 

 
   Hari ini dalam bacaan kita telah diteladani kerendahan hati dan pertobatan dalam seruan memohon belas kasihan ini. Bacaan pertama dari Hosea dan Mazmur tanggapan hari ini berbicara tentang perlunya memiliki hati yang menyesal, hati yang penuh kasih. Ia berkata, "Yang Kuinginkan adalah belas kasihan, bukan kurban." Perjanjian Lama, yang sering kita anggap sebagai kurban, ditandai dengan banyak kurban hewan atau persembahan biji-bijian, dan ini dapat dilakukan secara mekanis, cara yang hampa, dan tidak didorong oleh kasih yang mencari persekutuan dengan Tuhan. Hosea berkata, "Kasih setiamu seperti kabut pagi, dan seperti embun yang hilang pagi-pagi benar. " Hosea 6:6 "Yang Kuinginkan adalah belas kasihan, bukan kurban."   Jadi kita dapat melakukan ritual tersebut, tetapi jika tidak didasari oleh kasih, cinta kepada Tuhan dan sesama, maka ritual itu tidak memiliki nilai. Santo Agustinus mengatakan bahwa pengorbanan sejati adalah setiap pekerjaan yang dilakukan agar kita dapat dipersatukan dengan Tuhan dalam persahabatan kudus, bahwa tujuan dan maksudnya adalah Tuhan sebagai sasaran dari karya-karya keagamaan kita, dari pengorbanan yang kita persembahkan. Pekerjaan itu sendiri tidak melakukan hal itu.
 

Kita perlu diubah oleh rahmat-Nya, kita perlu dibentuk dalam kebiasaan dan kebajikan yang baik. Kita perlu berada di sekitar persekutuan orang beriman. Kita membutuhkan kesaksian iman orang lain dan ya, terkadang terasa agak kering dan hambar, jalan salib yang kita lakukan selama masa Prapaskah, terkadang mungkin tidak menyentuh kita, tetapi saya mendorong Anda dan ini adalah sesuatu yang saya coba lakukan, yaitu merenungkan, bahkan jika Anda memiliki banyak kata-kata yang diucapkan, luangkan beberapa saat dalam renungan itu untuk merenungkan penderitaan Kristus, bahwa Dia menderita untuk kita, bahwa ini adalah konsekuensi dari dosa kita, bahwa setiap orang yang diselamatkan datang ke salib, tidak ada keselamatan tanpa salib, tanpa pengorbanan Yesus. Bagi kita untuk memiliki jeda itu, untuk merenungkan, untuk menyerapnya, untuk membiarkannya meresap, dan Tuhan bekerja di dalam hati kita dengan cara itu, untuk berhenti sejenak dari kehidupan kita yang sibuk, untuk melakukan renungan kita, meditasi kita, praktik baik kita dalam membaca rohani, apa pun itu, untuk membuka diri kita kepada kasih karunia Tuhan. 

   

Jadi Yesus hari ini dalam Injil memberi kita perumpamaan-Nya kepada mereka yang yakin akan kebenaran mereka sendiri dan meremehkan orang lain. Dia membukanya, Dia menyampaikan perumpamaan ini untuk mencoba menembus hal itu. Kesombongan yang telah mencapai tingkat sedemikian rupa sehingga mereka meremehkan orang lain. Santo Gregorius Agung berbicara tentang empat jenis kesombongan: pertama, bahwa kebaikan yang kita miliki berasal dari diri kita sendiri, atau jika kita menyadari bahwa kebaikan kita berasal dari Tuhan, itu berarti kita telah mendapatkan kebaikan yang kita miliki, kita pantas mendapatkannya karena usaha kita; ketiga, mengklaim keunggulan yang tidak dimiliki, hanya hidup dalam dunia citra itu; dan keempat, meremehkan orang lain dan ingin tampak sebagai pemilik apa yang dimiliki, bahwa kita adalah satu-satunya pemilik dari apa yang tidak kita miliki. Kenali kebaikan ini dalam diri orang lain; inti dari kesombongan adalah berpaling dari Tuhan, menolak untuk tunduk kepada-Nya, dan ini bisa mencapai tingkat yang sedemikian rupa. 

 

St. Thomas Aquinas mengatakan bahwa kesombongan berada di atas dosa-dosa lain, itu adalah induk dari semuanya, itu adalah induk dari semuanya, itu ada di dalam, itu di atas mereka dalam arti bahwa itu membimbing mereka, tetapi juga ada di dalam semua dosa kita yang lain, di intinya. Jadi kita dipanggil untuk memberi kesaksian, untuk memiliki kerendahan hati yang disaksikan hari ini oleh pemungut cukai, sumber kerendahan hati yang tak terduga. Kerendahan hati memoderasi kehendak. Ya, ada komponen intelektual, kita memiliki pemahaman yang tepat tentang siapa kita, apa yang kita pikirkan tentang diri kita sendiri, itu adalah bagian darinya, tetapi terutama itu ada dalam kehendak. Itu mengakui semua kebaikan dan keunggulan yang berasal dari Tuhan, dan ketika kita melihatnya dalam ciptaan atau dalam saudara-saudari kita, kita mengenalinya sebagai berasal dari Tuhan. 

 

Santo Fransiskus mengatakan jika kita iri kepada orang lain, kita iri kepada Tuhan karena itu adalah karunia-Nya dalam diri orang lain. Itu seharusnya menuntun kita untuk memuji Tuhan, jadi itu memoderasi upaya kita untuk mencapai tujuan yang tinggi, dan ya, itu diungkapkan dalam tanda-tanda lahiriah. Yesus menyuruh kita untuk mengambil tempat terendah. Kita diundang ke pesta makan malam. Orang Farisi hari ini mengambil posisinyasaya sering membayangkan bahwa dia berada di suatu tempat di depan. Pemungut cukai berdiri agak jauh, dia di belakang, bahkan tidak mendongak, matanya menatap ke bawah, memukul dadanya. Ini adalah ekspresi fisik, tanda-tanda kerendahan hatinya, memukul dadanya dan berdoa. Orang Farisi mengucapkan doa ini kepada dirinya sendiri, alih-alih tetap fokus pada Tuhan, itu tentang dirinya sendiri dan membandingkan dirinya dengan orang lain. Perbandingan itu seringkali membuat kita mendapat masalah dan lagi-lagi budaya kita yang dipenuhi media memupuk hal itu dalam diri kita dengan cara yang begitu universal. Ketika kita mempraktikkan kerendahan hati, kita dapat memiliki kedamaian. 

 

Jika kita terus-menerus mencoba menjadi sesuatu yang lebih dari diri kita, kita tidak pernah memiliki kedamaian. Apa yang ditawarkan kepada kita adalah seperti persekutuan, persahabatan dengan Tuhan, bahwa kita dapat bersama Yesus dan menjadi diri saya sendiri dan itu tidak apa-apa. Kita dapat menerima itu, kita dapat memiliki kedamaian jika kita merendahkan diri. Ayat ini memberi tahu kita hari ini bahwa Tuhan akan meninggikan kita. Kita tidak perlu berusaha sendiri untuk melakukan itu, karena Dia akan mengangkat kita. Jadi, pemungut cukai, secara mengejutkan, adalah orang yang pulang dalam keadaan dibenarkan. Orang yang rendah hati akan ditinggikan, bahwa ia menerima kasih karunia Allah. Dan katekismus dalam bagiannya tentang dosa berbicara tentang hal itu. Jika kita ingin menerima belas kasihan, kita harus mengakui kesalahan kita. Itulah poin utama yang ingin saya sampaikan pagi ini, terutama selama masa Prapaskah, kita memeriksa hidup kita atau bertobat dari dosa. 

   

Bagaimana kita bisa masuk ke ruang pengakuan dosa seperti pemungut cukai? Pertama-tama, kita harus melakukan penilaian jujur ​​​​terhadap diri kita sendiri, melihat diri kita sendiri, menyadari diri kita sendiri dengan jujur. Agar kasih karunia dapat bekerja, kita harus menyingkapkan dosa, bertobat darinya, dan kemudian Allah dapat menganugerahkan kebenaran ini kepada kita. Jadi, katekismus berbicara tentang dosa sebagai pelanggaran terhadap akal sehat, kebenaran, dan hati nurani yang benar. Budaya sering kali menyajikannya sebagai pandangan yang sangat pesimistis tentang diri kita sendiri, tidak masuk akal, tetapi itu justru sebaliknya. Dosa adalah pelanggaran terhadap akal sehat, kebenaran, dan hati nurani yang benar. 

  

Kita dapat melihat sepuluh perintah Allah dan memeriksa hidup kita apa yang tidak masuk akal? Tidak ada yang tidak masuk akal. Mengenai perintah-perintah itu, kita melihat di mana kita telah gagal dalam kasih sejati kepada Tuhan dan sesama, yang disebabkan oleh, menurut katekismus, keterikatan yang menyimpang pada barang-barang tertentu dalam hidup. Bahkan godaan dan gangguan doa kita dapat mengungkapkan keterikatan kita dan tentu saja dosa-dosa kita. Dosa, pelanggaran terhadap kebenaran ini juga melukai sifat manusia kita dan solidaritas kita dengan orang lain. Solidaritas manusia itu merusak, memisahkan, dan membawa kita pada kekacauan. Jadi, itulah beberapa area yang perlu diperhatikan. 

Apa yang menyebabkan banyak kesusahan dalam hidup Anda, apa yang menyebabkan kesusahan bagi komunitas tempat Anda tinggal, keluarga, pernikahan? Dan untuk melihat hal-hal itu, Anda harus terbuka untuk bertobat darinya. Dosa membuat kita melawan kasih Tuhan kepada kita, dosa itu memalingkan hati kita dari-Nya. Ada pemberontakan, ada perlawanan dalam semua dosa kita. Kita melihatnya di Taman Eden. Untuk menjadi seperti Tuhan, tanpa Tuhan, Anda akan melewati batas dari makhluk ciptaan menjadi pencipta, untuk memakan buah dari pohon itu, pengetahuan tentang baik dan jahat, untuk merelativisasikannya dan membenarkan dosa kita. Tidak, kita menerima hukum ini dari Tuhan, kita mengetahuinya melalui akal. Kita mengetahuinya melalui wahyu iman untuk taat, untuk berhenti melawan, ketika Anda mendapatkan kedamaian itu, ketika Anda tahu Yesus berkata, itu ada dalam Injil Lukas, bahwa barangsiapa mendengar kamu, ia mendengar Aku, bahwa apa yang diajarkan Gereja Katolik berasal dari Tuhan, pengajaran Gereja Katolik yang konsisten, jadi itu adalah sumber pengetahuan tentang apa yang baik dan jahat, bukan diri saya sendiri, bahwa saya menerimanya. 

   

Kita dapat membaca kehidupan orang-orang kudus dan kita melihat perbuatan baik mereka dan sikap mereka, apa yang mereka lakukan untuk Tuhan, dan itu benar-benar dapat merendahkan hati kita dan melihat betapa sedikitnya yang kita lakukan, mungkin betapa besarnya cinta diri kita, keterikatan kita, tetapi mereka berfungsi sebagai saksi bagi kita tentang bagaimana kita harus hidup, untuk meniru mereka. Dan kemudian orang lain dalam hidup kita, persekutuan orang beriman, kita menemukan Tuhan melakukan itu sepanjang waktu. Kita melihat, kita mengenali kebajikan pada orang lain, dan mungkin di mana kita menyerah pada pencarian kenyamanan dan kendali kita dan menginginkan semuanya sesuai keinginan kita, dan orang lain yang bersama kita tampaknya sangat terlepas dari itu. Hal itu meyakinkan kita, mereka menunjukkan kepada kita bahwa, hei, mungkin untuk hidup dengan cara yang lebih baik, Anda tidak harus selalu hidup dengan ego dan keinginan Anda sendiri. 

  

Kesaksian itu ada di sekitar kita dengan cara yang sangat nyata dalam persekutuan orang beriman, terutama seperti yang saya sebutkan di masa Prapaskah, kita merenungkan penderitaan Tuhan Yesus yang terkasih, jalan salib, dan melalui penderitaan itulah rahmat Tuhan dicurahkan kepada kita. Melalui penderitaan itulah Dia mengalahkan dosa, Dia menaklukkan dosa, Dia menghancurkan dosa dan kematian, dan kita mengalaminya terutama di ruang pengakuan dosa, dan kita dibebaskan, beban itu terangkat, saya dapat kembali kepada Tuhan, kita dapat mati bagi kita sendiri, memiliki sedikit keterbukaan terhadap kasih karunia yang Dia berikan kepada kita untuk mengatasi dosa dalam hidup kita. Itu adalah praktik keagamaan yang indah, sesuatu yang kita lakukan berulang kali yang dapat memiliki efek yang mendalam, jika kita melakukannya dengan iman, pertobatan, dan kerendahan hati.

 
Antifon Komuni (Luk 18:13)

Pemungut cukai berdiri di kejauhan, memukul dadanya dan berkata:
Ya Allah, kasihanilah aku, orang berdosa.

The tax collector stood at a distance, beating his breast and saying:
O God, be merciful to me, a sinner.   

     

 

Baca renungan lainnya di lumenchristi.id silakan klik tautan ini 

 

Doa Malam

Allah Bapa sumber kebahagiaan, kami bersyukur atas Sabda-Mu dan anugerah-Mu. Kami mohon, perkenankanlah kami menerima maut ataupun hidup sebagai tugas cinta kasih dengan hati yang jujur, seturut Hamba sekalian orang, yaitu Yesus Kristus. Dialah Tuhan, Pengantara kami yang bersama Dikau hidup dan berkuasa dalam persatuan dengan Roh Kudus, Allah, sepanjang segala masa. Amin. 

  

Sabtu Pekan Ketiga Prapaskah
Komentar hari ini
Paus Benediktus XVI, Pesan Prapaskah 2011
 

Melalui praktik-praktik tradisional puasa, sedekah, dan doa, yang merupakan ungkapan komitmen kita untuk bertobat, Prapaskah mengajarkan kita bagaimana menghayati kasih Kristus dengan cara yang semakin radikal. Puasa, yang dapat memiliki berbagai motivasi, memiliki makna keagamaan yang mendalam bagi orang Kristen: dengan membuat meja makan kita lebih miskin, kita belajar untuk mengatasi keegoisan agar dapat hidup dalam logika pemberian dan kasih; dengan menanggung beberapa bentuk kekurangan – dan bukan hanya apa yang berlebihan – kita belajar untuk mengalihkan pandangan dari “ego” kita, untuk menemukan Seseorang yang dekat dengan kita dan untuk mengenali Tuhan di hadapan begitu banyak saudara dan saudari. Bagi orang Kristen, puasa, jauh dari hal yang menyedihkan, justru semakin membuka diri kita kepada Tuhan dan kebutuhan orang lain, sehingga memungkinkan kasih kepada Tuhan menjadi juga kasih kepada sesama kita (lih. Mrk 12:31). Dalam perjalanan hidup kita, kita sering kali dihadapkan pada godaan untuk mengumpulkan harta dan cinta akan uang yang melemahkan keutamaan Allah dalam hidup kita. Keserakahan akan harta benda menuntun kepada kekerasan, eksploitasi, dan kematian; untuk itu, Gereja, khususnya selama masa Prapaskah, mengingatkan kita untuk mempraktikkan sedekah – yang merupakan kemampuan untuk berbagi. Di sisi lain, penyembahan berhala terhadap harta benda, tidak hanya menyebabkan kita menjauh dari orang lain, tetapi juga merampas hak-hak manusia, membuatnya tidak bahagia, menipunya, menipunya tanpa memenuhi janji-janjinya, karena hal itu menempatkan harta benda sebagai ganti Allah, satu-satunya sumber kehidupan. Bagaimana kita dapat memahami kebaikan Allah sebagai Bapa, jika hati kita penuh dengan egoisme dan rencana-rencana kita sendiri, yang menipu kita bahwa masa depan kita terjamin? Godaannya adalah berpikir, seperti orang kaya dalam perumpamaan: “Jiwaku, ada padamu banyak barang, tertimbun untuk bertahun-tahun lamanya…”. Kita semua menyadari penghakiman Tuhan: “Hai orang bodoh, pada malam ini juga jiwamu akan diambil darimu…” (Luk 12:19-20). Praktik memberi sedekah merupakan pengingat akan keutamaan Tuhan dan mengalihkan perhatian kita kepada orang lain, sehingga kita dapat menemukan kembali betapa baiknya Bapa kita, dan menerima belas kasihan-Nya.