 |
| Vatican Media |
Clementine Hall
Jumat, 16 Mei 2025
Jumat, 16 Mei 2025
Yang Utama,
Yang Mulia,
Hadirin sekalian,
Semoga damai menyertai Anda!
Saya berterima kasih kepada Yang Mulia Bapak George Poulides, Duta Besar Republik Siprus dan Dekan Korps Diplomatik, atas sambutan hangatnya atas nama Anda, dan atas kerja keras yang telah ia lakukan dengan energi, komitmen, dan kebaikannya yang khas. Kualitas-kualitas ini telah membuatnya dihormati oleh semua pendahulu saya yang telah ia temui selama bertahun-tahun dalam misinya di Takhta Suci, khususnya mendiang Paus Fransiskus.
Saya juga ingin menyampaikan rasa terima kasih saya atas banyaknya pesan harapan baik Anda setelah pemilihan saya, serta ucapan belasungkawa atas wafatnya Paus Fransiskus. Beberapa pesan tersebut juga datang dari negara-negara yang tidak memiliki hubungan diplomatik dengan Takhta Suci, sebuah tanda penghargaan yang signifikan yang menunjukkan penguatan hubungan timbal balik.
Dalam dialog kita, saya ingin kita selalu menjaga rasa kekeluargaan. Memang, komunitas diplomatik mewakili seluruh keluarga bangsa-bangsa, sebuah keluarga yang berbagi suka dan duka kehidupan dan nilai-nilai manusiawi dan spiritual yang memberinya makna dan arah. Diplomasi kepausan merupakan ekspresi dari Gereja Katolik itu sendiri. Dalam kegiatan diplomatiknya, Takhta Suci diilhami oleh pewartaan pastoral yang menuntunnya bukan untuk mencari hak istimewa tetapi untuk memperkuat misi penginjilannya dalam melayani kemanusiaan. Menolak segala bentuk ketidakpedulian, ia mengimbau hati nurani, sebagaimana disaksikan oleh upaya terus-menerus dari pendahulu saya yang terhormat, yang selalu memperhatikan seruan orang miskin, yang membutuhkan dan yang terpinggirkan, serta tantangan-tantangan kontemporer, mulai dari perlindungan ciptaan hingga kecerdasan buatan.
Selain menjadi tanda nyata rasa hormat negara Anda terhadap Takhta Suci, kehadiran Anda di sini hari ini merupakan anugerah bagi saya. Hal ini memungkinkan saya untuk memperbarui aspirasi Gereja — dan aspirasi saya sendiri — untuk menjangkau dan merangkul semua individu dan masyarakat di Bumi, yang membutuhkan dan mendambakan kebenaran, keadilan, dan perdamaian! Dalam arti tertentu, pengalaman hidup saya sendiri, yang telah menjangkau Amerika Utara, Amerika Selatan, dan Eropa, telah ditandai oleh aspirasi ini untuk melampaui batas-batas agar dapat bertemu dengan berbagai masyarakat dan budaya.
Melalui kerja keras dan kesabaran Sekretariat Negara, saya bermaksud untuk memperkuat pemahaman dan dialog dengan Anda dan dengan negara-negara Anda, yang banyak di antaranya telah saya kunjungi, khususnya selama masa jabatan saya sebagai Prior Jenderal Ordo Agustinian. Saya percaya bahwa pemeliharaan Tuhan akan memungkinkan saya untuk memiliki kesempatan lebih lanjut untuk mengenal negara-negara asal Anda dan memungkinkan saya untuk memiliki kesempatan untuk meneguhkan iman banyak saudara dan saudari kita di seluruh dunia dan untuk membangun jembatan baru dengan semua orang yang berkehendak baik.
Dalam dialog kita, saya ingin kita mengingat tiga kata penting yang mewakili pilar-pilar kegiatan misionaris Gereja dan tujuan diplomasi Takhta Suci.
Kata pertama adalah damai. Kita terlalu sering menganggapnya sebagai kata yang “negatif”, yang hanya menunjukkan tidak adanya perang dan konflik, karena pertentangan merupakan bagian abadi dari sifat manusia, yang sering kali membuat kita hidup dalam “kondisi konflik” yang terus-menerus di rumah, di tempat kerja, dan di masyarakat. Maka, damai muncul hanya sebagai jeda, jeda antara satu pertikaian dan pertikaian lainnya, mengingat bahwa, tidak peduli seberapa keras kita berusaha, ketegangan akan selalu ada, seperti bara api yang menyala di bawah abu, siap menyala kapan saja.
Dari sudut pandang Kristen – tetapi juga dalam tradisi agama lain – damai pertama-tama dan terutama adalah sebuah anugerah. Itu adalah anugerah pertama Kristus: “Damai sejahtera-Ku Kuberikan kepadamu” (Yoh 14:27). Namun, itu adalah anugerah yang aktif dan menuntut. Itu melibatkan dan menantang kita masing-masing, terlepas dari latar belakang budaya atau afiliasi agama kita, yang menuntut pertama-tama agar kita berusaha memperbaiki diri. Damai sejahtera dibangun di dalam hati dan dari hati, dengan menyingkirkan kesombongan dan dendam serta memilih kata-kata kita dengan hati-hati. Karena kata-kata juga, bukan hanya senjata, dapat melukai dan bahkan membunuh.
Dalam hal ini, saya percaya bahwa agama dan dialog antaragama dapat memberikan kontribusi mendasar untuk membina iklim perdamaian. Hal ini tentu saja membutuhkan penghormatan penuh terhadap kebebasan beragama di setiap negara, karena pengalaman beragama merupakan dimensi penting dari pribadi manusia. Tanpa itu, sulit, jika bukan tidak mungkin, untuk mewujudkan pemurnian hati yang diperlukan untuk membangun hubungan yang damai.
Upaya ini, di mana kita semua dipanggil untuk ambil bagian, dapat mulai menghilangkan akar penyebab semua konflik dan setiap dorongan destruktif untuk penaklukan. Hal ini menuntut kemauan yang tulus untuk terlibat dalam dialog, yang diilhami oleh keinginan untuk berkomunikasi daripada berbenturan. Akibatnya, ada kebutuhan untuk memberikan kehidupan baru bagi diplomasi multilateral dan bagi lembaga-lembaga internasional tersebut.
Hadirin sekalian,
Semoga damai menyertai Anda!
Saya berterima kasih kepada Yang Mulia Bapak George Poulides, Duta Besar Republik Siprus dan Dekan Korps Diplomatik, atas sambutan hangatnya atas nama Anda, dan atas kerja keras yang telah ia lakukan dengan energi, komitmen, dan kebaikannya yang khas. Kualitas-kualitas ini telah membuatnya dihormati oleh semua pendahulu saya yang telah ia temui selama bertahun-tahun dalam misinya di Takhta Suci, khususnya mendiang Paus Fransiskus.
Saya juga ingin menyampaikan rasa terima kasih saya atas banyaknya pesan harapan baik Anda setelah pemilihan saya, serta ucapan belasungkawa atas wafatnya Paus Fransiskus. Beberapa pesan tersebut juga datang dari negara-negara yang tidak memiliki hubungan diplomatik dengan Takhta Suci, sebuah tanda penghargaan yang signifikan yang menunjukkan penguatan hubungan timbal balik.
Dalam dialog kita, saya ingin kita selalu menjaga rasa kekeluargaan. Memang, komunitas diplomatik mewakili seluruh keluarga bangsa-bangsa, sebuah keluarga yang berbagi suka dan duka kehidupan dan nilai-nilai manusiawi dan spiritual yang memberinya makna dan arah. Diplomasi kepausan merupakan ekspresi dari Gereja Katolik itu sendiri. Dalam kegiatan diplomatiknya, Takhta Suci diilhami oleh pewartaan pastoral yang menuntunnya bukan untuk mencari hak istimewa tetapi untuk memperkuat misi penginjilannya dalam melayani kemanusiaan. Menolak segala bentuk ketidakpedulian, ia mengimbau hati nurani, sebagaimana disaksikan oleh upaya terus-menerus dari pendahulu saya yang terhormat, yang selalu memperhatikan seruan orang miskin, yang membutuhkan dan yang terpinggirkan, serta tantangan-tantangan kontemporer, mulai dari perlindungan ciptaan hingga kecerdasan buatan.
Selain menjadi tanda nyata rasa hormat negara Anda terhadap Takhta Suci, kehadiran Anda di sini hari ini merupakan anugerah bagi saya. Hal ini memungkinkan saya untuk memperbarui aspirasi Gereja — dan aspirasi saya sendiri — untuk menjangkau dan merangkul semua individu dan masyarakat di Bumi, yang membutuhkan dan mendambakan kebenaran, keadilan, dan perdamaian! Dalam arti tertentu, pengalaman hidup saya sendiri, yang telah menjangkau Amerika Utara, Amerika Selatan, dan Eropa, telah ditandai oleh aspirasi ini untuk melampaui batas-batas agar dapat bertemu dengan berbagai masyarakat dan budaya.
Melalui kerja keras dan kesabaran Sekretariat Negara, saya bermaksud untuk memperkuat pemahaman dan dialog dengan Anda dan dengan negara-negara Anda, yang banyak di antaranya telah saya kunjungi, khususnya selama masa jabatan saya sebagai Prior Jenderal Ordo Agustinian. Saya percaya bahwa pemeliharaan Tuhan akan memungkinkan saya untuk memiliki kesempatan lebih lanjut untuk mengenal negara-negara asal Anda dan memungkinkan saya untuk memiliki kesempatan untuk meneguhkan iman banyak saudara dan saudari kita di seluruh dunia dan untuk membangun jembatan baru dengan semua orang yang berkehendak baik.
Dalam dialog kita, saya ingin kita mengingat tiga kata penting yang mewakili pilar-pilar kegiatan misionaris Gereja dan tujuan diplomasi Takhta Suci.
Kata pertama adalah damai. Kita terlalu sering menganggapnya sebagai kata yang “negatif”, yang hanya menunjukkan tidak adanya perang dan konflik, karena pertentangan merupakan bagian abadi dari sifat manusia, yang sering kali membuat kita hidup dalam “kondisi konflik” yang terus-menerus di rumah, di tempat kerja, dan di masyarakat. Maka, damai muncul hanya sebagai jeda, jeda antara satu pertikaian dan pertikaian lainnya, mengingat bahwa, tidak peduli seberapa keras kita berusaha, ketegangan akan selalu ada, seperti bara api yang menyala di bawah abu, siap menyala kapan saja.
Dari sudut pandang Kristen – tetapi juga dalam tradisi agama lain – damai pertama-tama dan terutama adalah sebuah anugerah. Itu adalah anugerah pertama Kristus: “Damai sejahtera-Ku Kuberikan kepadamu” (Yoh 14:27). Namun, itu adalah anugerah yang aktif dan menuntut. Itu melibatkan dan menantang kita masing-masing, terlepas dari latar belakang budaya atau afiliasi agama kita, yang menuntut pertama-tama agar kita berusaha memperbaiki diri. Damai sejahtera dibangun di dalam hati dan dari hati, dengan menyingkirkan kesombongan dan dendam serta memilih kata-kata kita dengan hati-hati. Karena kata-kata juga, bukan hanya senjata, dapat melukai dan bahkan membunuh.
Dalam hal ini, saya percaya bahwa agama dan dialog antaragama dapat memberikan kontribusi mendasar untuk membina iklim perdamaian. Hal ini tentu saja membutuhkan penghormatan penuh terhadap kebebasan beragama di setiap negara, karena pengalaman beragama merupakan dimensi penting dari pribadi manusia. Tanpa itu, sulit, jika bukan tidak mungkin, untuk mewujudkan pemurnian hati yang diperlukan untuk membangun hubungan yang damai.
Upaya ini, di mana kita semua dipanggil untuk ambil bagian, dapat mulai menghilangkan akar penyebab semua konflik dan setiap dorongan destruktif untuk penaklukan. Hal ini menuntut kemauan yang tulus untuk terlibat dalam dialog, yang diilhami oleh keinginan untuk berkomunikasi daripada berbenturan. Akibatnya, ada kebutuhan untuk memberikan kehidupan baru bagi diplomasi multilateral dan bagi lembaga-lembaga internasional tersebut.
Inisiasi yang dirancang dan digagas terutama untuk menyelesaikan pertikaian yang mungkin terjadi dalam komunitas internasional. Tentu saja, harus ada tekad untuk menghentikan produksi instrumen penghancuran dan kematian, karena, seperti yang dicatat Paus Fransiskus dalam Pesan Urbi et Orbi terakhirnya: Tidak ada perdamaian yang “mungkin terjadi tanpa pelucutan senjata sejati [dan] persyaratan bahwa setiap orang harus menyediakan pertahanannya sendiri tidak boleh berubah menjadi perlombaan untuk mempersenjatai kembali.” [1]
Kata kedua adalah keadilan. Bekerja untuk perdamaian membutuhkan tindakan yang adil. Seperti yang telah saya sebutkan, saya memilih nama saya terutama karena memikirkan Leo XIII, Paus dari Ensiklik sosial besar pertama, Rerum Novarum. Di masa perubahan zaman ini, Takhta Suci tidak dapat gagal untuk menyuarakan pendapatnya dalam menghadapi banyak ketidakseimbangan dan ketidakadilan yang menyebabkan, paling tidak, kondisi kerja yang tidak layak dan masyarakat yang semakin terfragmentasi dan dilanda konflik. Setiap upaya harus dilakukan untuk mengatasi ketidaksetaraan global – antara kemewahan dan kemiskinan – yang mengukir jurang pemisah yang dalam antara benua, negara, dan bahkan dalam individu masyarakat.
Merupakan tanggung jawab para pemimpin pemerintahan untuk bekerja membangun masyarakat madani yang harmonis dan damai. Hal ini dapat dicapai terutama dengan berinvestasi dalam keluarga, yang didirikan atas dasar persatuan yang stabil antara seorang pria dan seorang wanita, “masyarakat yang kecil tetapi sejati, dan lebih utama daripada semua masyarakat madani.” [2] Selain itu, tidak seorang pun dikecualikan dari upaya untuk memastikan penghormatan terhadap martabat setiap orang, terutama yang paling lemah dan rentan, dari yang belum lahir hingga yang lanjut usia, dari yang sakit hingga yang menganggur, warga negara maupun imigran.
Kisah saya sendiri adalah kisah seorang warga negara, keturunan imigran, yang pada gilirannya memilih untuk beremigrasi. Kita semua, dalam perjalanan hidup kita, dapat menemukan diri kita sehat atau sakit, bekerja atau menganggur, tinggal di tanah kelahiran kita atau di negara asing, tetapi martabat kita selalu tetap tidak berubah: itu adalah martabat makhluk yang dikehendaki dan dicintai oleh Tuhan.
Kata ketiga adalah kebenaran. Terlepas dari kebenaranm hubungan yang benar-benar damai tidak dapat dibangun, juga dalam komunitas internasional. Bila kata-kata mengandung konotasi yang ambigu dan ambivalen, dan dunia virtual, dengan persepsi realitas yang berubah, mengambil alih tanpa kendali, maka sulit untuk membangun hubungan yang autentik, karena premis komunikasi yang objektif dan nyata tidak ada.
Gereja, di sisi lain, tidak pernah dapat dikecualikan dari menyampaikan kebenaran tentang kemanusiaan dan dunia, dan bila perlu menggunakan bahasa yang lugas yang pada awalnya dapat menimbulkan kesalahpahaman. Namun, kebenaran tidak pernah dapat dipisahkan dari kasih, yang pada dasarnya selalu memiliki kepedulian terhadap kehidupan dan kesejahteraan setiap pria dan wanita. Lebih jauh, dari perspektif Kristen, kebenaran bukanlah penegasan prinsip-prinsip yang abstrak dan tidak berwujud, tetapi perjumpaan dengan pribadi Kristus sendiri, yang hidup di tengah-tengah komunitas umat beriman. Jadi, kebenaran tidak menciptakan perpecahan, tetapi justru memampukan kita untuk menghadapi tantangan zaman kita dengan lebih tegas, seperti migrasi, penggunaan kecerdasan buatan yang etis, dan perlindungan planet Bumi yang kita cintai. Ini adalah tantangan yang membutuhkan komitmen dan kerja sama dari semua pihak, karena tidak seorang pun dapat berpikir untuk menghadapinya sendirian.
Para Duta Besar yang terhormat,
Pelayanan saya dimulai di tengah-tengah Tahun Yubelium, yang secara khusus ditujukan kepada harapan. Ini adalah masa pertobatan dan pembaruan dan, yang terpenting, kesempatan untuk meninggalkan konflik dan memulai jalan baru, yakin bahwa, dengan bekerja bersama, masing-masing dari kita sesuai dengan kepekaan dan tanggung jawab masing-masing, dapat membangun dunia di mana setiap orang dapat menjalani kehidupan manusia yang autentik dalam kebenaran, keadilan, dan kedamaian. Saya berharap ini akan terjadi di mana-mana, dimulai dengan tempat-tempat yang paling menderita, seperti Ukraina dan Tanah Suci.
Saya berterima kasih atas semua pekerjaan yang Anda lakukan untuk membangun jembatan antara negara Anda dan Takhta Suci, dan dengan sepenuh hati saya menyampaikan berkat saya kepada Anda, keluarga Anda, dan masyarakat Anda. Terima kasih! Terima kasih atas semua pekerjaan yang Anda lakukan!
____________________________________________
[1] FRANSISKUS, Pesan Urbi et Orbi, 20 April 2025.
[2] LEO XIII, Ensiklik Rerum Novarum, 15 Mei 1891, 9.
Kata kedua adalah keadilan. Bekerja untuk perdamaian membutuhkan tindakan yang adil. Seperti yang telah saya sebutkan, saya memilih nama saya terutama karena memikirkan Leo XIII, Paus dari Ensiklik sosial besar pertama, Rerum Novarum. Di masa perubahan zaman ini, Takhta Suci tidak dapat gagal untuk menyuarakan pendapatnya dalam menghadapi banyak ketidakseimbangan dan ketidakadilan yang menyebabkan, paling tidak, kondisi kerja yang tidak layak dan masyarakat yang semakin terfragmentasi dan dilanda konflik. Setiap upaya harus dilakukan untuk mengatasi ketidaksetaraan global – antara kemewahan dan kemiskinan – yang mengukir jurang pemisah yang dalam antara benua, negara, dan bahkan dalam individu masyarakat.
Merupakan tanggung jawab para pemimpin pemerintahan untuk bekerja membangun masyarakat madani yang harmonis dan damai. Hal ini dapat dicapai terutama dengan berinvestasi dalam keluarga, yang didirikan atas dasar persatuan yang stabil antara seorang pria dan seorang wanita, “masyarakat yang kecil tetapi sejati, dan lebih utama daripada semua masyarakat madani.” [2] Selain itu, tidak seorang pun dikecualikan dari upaya untuk memastikan penghormatan terhadap martabat setiap orang, terutama yang paling lemah dan rentan, dari yang belum lahir hingga yang lanjut usia, dari yang sakit hingga yang menganggur, warga negara maupun imigran.
Kisah saya sendiri adalah kisah seorang warga negara, keturunan imigran, yang pada gilirannya memilih untuk beremigrasi. Kita semua, dalam perjalanan hidup kita, dapat menemukan diri kita sehat atau sakit, bekerja atau menganggur, tinggal di tanah kelahiran kita atau di negara asing, tetapi martabat kita selalu tetap tidak berubah: itu adalah martabat makhluk yang dikehendaki dan dicintai oleh Tuhan.
Kata ketiga adalah kebenaran. Terlepas dari kebenaranm hubungan yang benar-benar damai tidak dapat dibangun, juga dalam komunitas internasional. Bila kata-kata mengandung konotasi yang ambigu dan ambivalen, dan dunia virtual, dengan persepsi realitas yang berubah, mengambil alih tanpa kendali, maka sulit untuk membangun hubungan yang autentik, karena premis komunikasi yang objektif dan nyata tidak ada.
Gereja, di sisi lain, tidak pernah dapat dikecualikan dari menyampaikan kebenaran tentang kemanusiaan dan dunia, dan bila perlu menggunakan bahasa yang lugas yang pada awalnya dapat menimbulkan kesalahpahaman. Namun, kebenaran tidak pernah dapat dipisahkan dari kasih, yang pada dasarnya selalu memiliki kepedulian terhadap kehidupan dan kesejahteraan setiap pria dan wanita. Lebih jauh, dari perspektif Kristen, kebenaran bukanlah penegasan prinsip-prinsip yang abstrak dan tidak berwujud, tetapi perjumpaan dengan pribadi Kristus sendiri, yang hidup di tengah-tengah komunitas umat beriman. Jadi, kebenaran tidak menciptakan perpecahan, tetapi justru memampukan kita untuk menghadapi tantangan zaman kita dengan lebih tegas, seperti migrasi, penggunaan kecerdasan buatan yang etis, dan perlindungan planet Bumi yang kita cintai. Ini adalah tantangan yang membutuhkan komitmen dan kerja sama dari semua pihak, karena tidak seorang pun dapat berpikir untuk menghadapinya sendirian.
Para Duta Besar yang terhormat,
Pelayanan saya dimulai di tengah-tengah Tahun Yubelium, yang secara khusus ditujukan kepada harapan. Ini adalah masa pertobatan dan pembaruan dan, yang terpenting, kesempatan untuk meninggalkan konflik dan memulai jalan baru, yakin bahwa, dengan bekerja bersama, masing-masing dari kita sesuai dengan kepekaan dan tanggung jawab masing-masing, dapat membangun dunia di mana setiap orang dapat menjalani kehidupan manusia yang autentik dalam kebenaran, keadilan, dan kedamaian. Saya berharap ini akan terjadi di mana-mana, dimulai dengan tempat-tempat yang paling menderita, seperti Ukraina dan Tanah Suci.
Saya berterima kasih atas semua pekerjaan yang Anda lakukan untuk membangun jembatan antara negara Anda dan Takhta Suci, dan dengan sepenuh hati saya menyampaikan berkat saya kepada Anda, keluarga Anda, dan masyarakat Anda. Terima kasih! Terima kasih atas semua pekerjaan yang Anda lakukan!
____________________________________________
[1] FRANSISKUS, Pesan Urbi et Orbi, 20 April 2025.
[2] LEO XIII, Ensiklik Rerum Novarum, 15 Mei 1891, 9.
Sumber:
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2025/may/documents/20250516-corpo-diplomatico.html diterjemahkan dari bahasa Inggris