 |
| Public Domain |
Saudara-saudari
terkasih dalam Kristus, pada hari ini Gereja Katolik memperingati St. Matius, penginjil. Ia pernah menjadi pemungut cukai yang bekerja
untuk penguasa Romawi, yang bertugas mengumpulkan pajak rutin dari
orang-orang Yudea, sebagai Lewi, pemungut cukai. Ia dihormati sebagai penulis Injil yang menyandang namanya, Matius lahir di Kapernaum dan terdaftar sebagai salah satu dari Dua Belas Rasul.
Namun Tuhan Yesus memanggil Lewi untuk tujuan hidup yang lebih baik dan lebih tinggi, meninggalkan pekerjaannya sebagai pemungut cukai, dan mengikuti-Nya selama sisa hidupnya. Dengan demikian, ia dipanggil untuk hidup sebagai murid dan hamba Tuhan, meninggalkan profesinya di masa lalu. Dan dalam bacaan Injil hari ini kita dapat melihat dengan jelas prasangka yang diberikan masyarakat pada waktu itu terhadap orang-orang seperti pemungut cukai, terutama yang ditunjukkan oleh orang-orang Farisi dan para ahli Taurat.
Para pemungut cukai pada waktu itu dipandang sebagai pengkhianat bagi bangsa dan orang-orang Israel, sebagaimana mereka dipandang sebagai kaki tangan orang-orang Romawi yang memerintah Yudea. Pemungutan dan pembayaran pajak merupakan simbol konkret dari otoritas dan kekuasaan Romawi atas rakyat, yang dibenci oleh orang-orang Yahudi dan penguasa mereka, yang banyak di antaranya menginginkan kebebasan dan kemerdekaan dari orang-orang Romawi.
Namun, Tuhan Yesus melihat melampaui prasangka-prasangka ini, dan memanggil salah satu pembantu dan pengikut terdekat-Nya dari antara para pemungut pajak. Bahkan, jika kita mencermati peristiwa itu lebih dekat, kita akan melihat bagaimana para pemungut pajak, serta para pelacur, kelompok lain yang sering dicerca oleh masyarakat pada waktu itu, benar-benar bersedia mendengarkan Tuhan dan membuka lembaran baru bagi diri mereka, menyambut Tuhan di tengah-tengah mereka dan mendengarkan-Nya. Martirologi Romawi membuktikan bahwa Matius menjadi martir di Persia dan reliknya dipindahkan ke Salerno, Italia, pada abad kesepuluh. Injil Matius ditulis untuk komunitas yang mencakup banyak orang Kristen Yahudi. Oleh karena itu, dalam Injil ini kita menemukan banyak referensi ke Kitab Suci Ibrani (Perjanjian Lama) dan berbagai cara Yesus menggenapi janji dan nubuat yang terdapat di dalamnya. Apa yang sekarang kita kenal sebagai Injil Matius ditulis sekitar tahun 85 dan menggabungkan materi dari Injil Markus yang lebih tua dan tradisi lisan lainnya tentang Yesus.
Inilah yang telah Tuhan berikan kepada semua orang yang bersedia mendengarkan-Nya dan berbalik kepada-Nya serta percaya pada pemeliharaan dan kasih-Nya. Dia memberi mereka karunia iman, dorongan harapan, dan keajaiban kasih. Ia memberi mereka kekuatan dan keberanian untuk menjadi murid-murid-Nya dan saksi-saksi di antara bangsa-bangsa, yang harus mereka terima dengan rela membiarkan Tuhan melakukan pekerjaan-Nya melalui mereka. (diolah dari Missale Romanum Profil Orang Kudus yang disiapkan oleh Romo Silas Henderson, SDS)
Namun Tuhan Yesus memanggil Lewi untuk tujuan hidup yang lebih baik dan lebih tinggi, meninggalkan pekerjaannya sebagai pemungut cukai, dan mengikuti-Nya selama sisa hidupnya. Dengan demikian, ia dipanggil untuk hidup sebagai murid dan hamba Tuhan, meninggalkan profesinya di masa lalu. Dan dalam bacaan Injil hari ini kita dapat melihat dengan jelas prasangka yang diberikan masyarakat pada waktu itu terhadap orang-orang seperti pemungut cukai, terutama yang ditunjukkan oleh orang-orang Farisi dan para ahli Taurat.
Para pemungut cukai pada waktu itu dipandang sebagai pengkhianat bagi bangsa dan orang-orang Israel, sebagaimana mereka dipandang sebagai kaki tangan orang-orang Romawi yang memerintah Yudea. Pemungutan dan pembayaran pajak merupakan simbol konkret dari otoritas dan kekuasaan Romawi atas rakyat, yang dibenci oleh orang-orang Yahudi dan penguasa mereka, yang banyak di antaranya menginginkan kebebasan dan kemerdekaan dari orang-orang Romawi.
Namun, Tuhan Yesus melihat melampaui prasangka-prasangka ini, dan memanggil salah satu pembantu dan pengikut terdekat-Nya dari antara para pemungut pajak. Bahkan, jika kita mencermati peristiwa itu lebih dekat, kita akan melihat bagaimana para pemungut pajak, serta para pelacur, kelompok lain yang sering dicerca oleh masyarakat pada waktu itu, benar-benar bersedia mendengarkan Tuhan dan membuka lembaran baru bagi diri mereka, menyambut Tuhan di tengah-tengah mereka dan mendengarkan-Nya. Martirologi Romawi membuktikan bahwa Matius menjadi martir di Persia dan reliknya dipindahkan ke Salerno, Italia, pada abad kesepuluh. Injil Matius ditulis untuk komunitas yang mencakup banyak orang Kristen Yahudi. Oleh karena itu, dalam Injil ini kita menemukan banyak referensi ke Kitab Suci Ibrani (Perjanjian Lama) dan berbagai cara Yesus menggenapi janji dan nubuat yang terdapat di dalamnya. Apa yang sekarang kita kenal sebagai Injil Matius ditulis sekitar tahun 85 dan menggabungkan materi dari Injil Markus yang lebih tua dan tradisi lisan lainnya tentang Yesus.
Inilah yang telah Tuhan berikan kepada semua orang yang bersedia mendengarkan-Nya dan berbalik kepada-Nya serta percaya pada pemeliharaan dan kasih-Nya. Dia memberi mereka karunia iman, dorongan harapan, dan keajaiban kasih. Ia memberi mereka kekuatan dan keberanian untuk menjadi murid-murid-Nya dan saksi-saksi di antara bangsa-bangsa, yang harus mereka terima dengan rela membiarkan Tuhan melakukan pekerjaan-Nya melalui mereka. (diolah dari Missale Romanum Profil Orang Kudus yang disiapkan oleh Romo Silas Henderson, SDS)