Meditasi Antonio Kardinal Bacci tentang Ekaristi Mahakudus

The Photographer | CC0

 Dari Hati Yesus yang penuh kasih karunia-Nya yang tak terhitung jumlahnya datang kepada kita – rahmat-Nya, Sakramen-sakramen, karya supernatural penebusan kita. Banyak tindakan kerahiman dan belas kasih-Nya, yang kita baca di halaman-halaman Injil, menunjukkan kepada kita betapa besarnya cinta yang ditanggungkan oleh Hati-Nya bagi kita.

Yang terbesar dari semua karunia-Nya kepada kita adalah Ekaristi, karena dalam Ekaristi Dia memberi kita bukan hanya karunia-Nya, tetapi diri-Nya sendiri, pencipta semua karunia ini. Ada tiga misteri besar yang menunjukkan kepada kita secara khusus kasih Allah yang tak terbatas bagi kita dan menunjukkan, meskipun dengan cara yang tidak dapat kita pahami dengan jelas, bahwa Dia adalah kasih itu sendiri. "Allah adalah kasih." (I Yohanes 4:8) Ketiga misteri ini adalah Penciptaan, Inkarnasi dan Ekaristi. Tuhan, yang sempurna dan bahagia tanpa batas dalam Diri-Nya, ingin memberikan sesuatu dari kesempurnaan-Nya yang tak terbatas. Dia menciptakan alam semesta dan membuat manusia menguasainya. Tetapi manusia yang tidak tahu berterima kasih memisahkan dirinya dari Tuhan karena dosa. Dia tenggelam dalam jurang kejahatan yang darinya dia tidak mampu bangkit untuk kembali kepada Tuhan, satu-satunya kebaikannya. Kemudian Tuhan, dalam tindakan cinta misterius lainnya, menjadi manusia. Sabda Kekal mengambil wujud manusia, mengajari kita jalan ke Surga, memberi kita sarana untuk mencapainya, dan mati untuk dosa-dosa kita di Kayu Salib. Kita tidak pernah bisa cukup merenungkan misteri kasih yang mendalam ini.

Meditasi Antonio Kardinal Bacci tentang saat akhir hidup

Pemberian Ekaristi kepada orang yang sekarat (lukisan oleh seniman abad ke-19 Alexey Venetsianov) - Public Domain

 

 Kasih tak terbatas dari Hati Kudus Yesus menyertai kita sepanjang hidup. Tuhan kita sangat mengasihi kita sehingga Dia memberikan hidup-Nya untuk kita; tidak mungkin ada kasih yang lebih besar dari ini. “Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya.“ (Yohanes 15, 13) Hati Yesus terus berdetak untuk kita dan pandangan-Nya mengikuti kita kemana-mana, terutama saat kita dalam bahaya atau pencobaan.

Karena Yesus sangat mengasihi kita sehingga Dia mati untuk kita, sungguh luar biasa bahwa Dia akan meninggalkan kita. Meskipun Dia sekarang bahagia dan melampaui penderitaan di Surga, Dia tetap sangat mengasihi kita. Tetapi jika Hati Kudus memeluk kita sekarang dalam dekapan cinta yang erat, Dia pasti akan melindungi kita dengan cara yang sangat istimewa pada saat kematian, saat itu bergantung pada keabadian kegembiraan atau penderitaan.

Orang Kudus hari ini: 06 Juni 2023 St. Norbertus, Uskup

Public Domain

 Hari ini, Gereja memperingati St. Norbertus, juga dikenal sebagai St. Norbertus dari Xanten, seorang uskup Jerman dan pendiri ordo religius yang dikenal sebagai Ordo Premonstratensian Kanon Regular. Norbertus lahir dari keluarga bangsawan di dekat Cologne, Jerman. Sebagai seorang pemuda ia menjabat sebagai almoner kaisar, meskipun secara teknis ia adalah seorang imam. Seorang pencari kesenangan duniawi di awal kehidupannya, Norbertus mengalami pertobatan yang mendalam dan ditahbiskan sebagai imam pada tahun 1115. Tidak lama kemudian, dia menetap di lembah Premontre di Prancis utara. Dalam beberapa bulan, dia bergabung dengan pria lain dan, pada Hari Natal, 1121, kelompok itu membuat kaul religius, membentuk ordo religius baru: The Canons Regular of Premontre (umumnya dikenal sebagai Norbertines). Dia adalah seorang imam dan pengkhotbah yang sangat prihatin tentang sifat disiplin yang longgar di antara para imam dan amoralitas, kejahatan duniawi dan kejahatan yang telah merajalela pada saat itu di dalam Gereja, baik di antara imam maupun awam. Melalui usaha dan karyanya, Ordo Premonstre Kanon Regular didirikan, dengan kebiasaan, peraturan dan praktik yang menggabungkan aspek dari beberapa ordo religius lain yang lebih mapan, menginspirasi banyak orang dari segala asal untuk datang dan bergabung dengan ordo religiusnya, yang segera berkembang pesat di berbagai tempat dan di berbagai negara.

Selasa, 06 Juni 2023 Hari Biasa Pekan IX

 

Credit: PaulCalbar/istock.com

Selasa, 06 Juni 2023
Hari Biasa Pekan IX
    
“Satu esensi, perbedaan pribadi, begitulah misteri Trinitas, begitulah kehidupan batin Allah. Tiga sudut segitiga tidak membentuk tiga segitiga melainkan satu; seperti panas, kekuatan, dan cahaya matahari tidak membuat tiga matahari tetapi satu; seperti air, udara, dan uap, semuanya adalah manifestasi dari satu substansi; karena bentuk, warna, dan keharuman mawar tidak membuat tiga mawar, melainkan satu; sebagai jiwa kita, intelek kita, dan kehendak kita tidak menjadikan tiga substansi, melainkan satu; sebagai satu kali satu kali satu kali satu tidak sama dengan tiga, tetapi satu, demikian pula dengan cara yang jauh lebih misterius, ada tiga Pribadi Ilahi dalam Tuhan dan hanya satu Tuhan.” (Yang Mulia Uskup Agung Fulton J. Sheen)
    

Antifon Pembuka (Mzm 112:1)

Berbahagialah orang yang takwa kepada Tuhan, yang sangat menyukai segala perintah-Nya.

Doa Pagi

Allah Bapa sumber kebahagiaan, bangkitkanlah dalam hati kami rasa tanggung jawab akan kebahagiaan sesama, dan semoga kami menemukan sukacita dalam kebiasaan tolong menolong, bergotong-royong di tengah-tengah masyarakat kami. Dengan pengantaraan Yesus Kristus, Putra-Mu, Tuhan kami yang hidup dan berkuasa bersama Engkau dan Roh Kudus, Allah, kini dan sepanjang segala masa. Amin.       

  
Bacaan dari Kitab Tobit (2:9-14) 

        

"Semakin aku diolesnya dengan obat, semakin buta mataku, karena bintik-bintik putih itu."

           
Pada malam sesudah menguburkan jenazah, aku, Tobit, membasuh diri. Lalu aku pergi ke pelataran rumah dan tidur dekat pagar temboknya. Mukaku tidak tertudung karena udara panas. Aku tidak tahu bahwa ada burung pipit di tembok tepat di atas diriku. Maka jatuhlah tahi hangat ke dalam mataku, lalu muncullah bintik-bintik putih. Aku pun lalu pergi kepada tabib untuk berobat. Tetapi semakin aku diolesnya dengan obat, semakin buta mataku karena bintik-bintik putih itu, sampai buta sama sekali. Empat tahun lamanya aku tidak dapat melihat. Semua saudaraku merasa sedih karena aku. Dua tahun lamanya aku dipelihara oleh Ahikar sampai ia pindah ke kota Elumeis. Di masa itu isteriku Hana mulai memborong pekerjaan wanita. Pekerjaan itu pun diantarkannya kepada para pemesan dan ia diberi upahnya. Pada suatu hari, yaitu tanggal tujuh bulan Dustrus, diselesaikannya sepotong kain, lalu diantarkannya kepada pemesan. Seluruh upahnya dibayar, dan ditambah juga seekor anak kambing jantan untuk dimakan. Tetapi setibanya di rumahku anak kambing itu mengembik. Maka aku memanggil isteriku dan bertanya, “Dari mana anak kambing itu? Apa itu bukan curian? Kembalikanlah kepada pemiliknya! Sebab kita tidak boleh makan barang curian!” Sahut isteriku, “Kambing itu diberikan kepadaku sebagai tambahan upah.” Tetapi aku tidak percaya kepada isteriku. Maka kusuruh dia mengembalikan anak kambing itu kepada pemiliknya. Karena perkara itu, aku sangat malu karena isteriku. Tetapi dia membantah, katanya, “Apa gunanya kebajikanmu? Apa faedahnya semua amalmu itu? Lihat saja apa gunanya bagimu!”
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.

Bacaan Harian: 5-11 Juni 2023

Senin: Peringatan Wajib St. Bonifasius, Uskup dan Martir (M).

Tb 1:3; 2:1b-8/Mzm 112:1b-2, 3b-4, 5-6/Mrk 12:1-12
 

Selasa: Hari Biasa Pekan IX (H).

Tb 2:9-14/Mzm 112:1-2, 7-8, 9/Mrk 12:13-17
 

Rabu: Hari Biasa Pekan IX (H). 

Tb 3:1-11a, 16-17a/Mzm 25:2-3, 4-5ab, 6 dan 7bc, 8-9/Mrk 12:18-27
 

Kamis: Hari Biasa Pekan IX (H).

Tb 6:10-11; 7:1bcde, 9-17; 8:4-9a/ Mzm 128:1-2, 3, 4-5/Mrk 12:28-34
 

Jumat: Hari Biasa Pekan IX (H). 

Tb 11:5-17/Mzm 146:1b-2, 6c-7, 8-9a, 9bc-10/ Mrk 12:35-37
 

Sabtu: Hari Biasa Pekan IX (H).

Tb 12:1, 5-15, 20/Tb 13:2, 6efgh, 7, 8/ Mrk 12:38-44

 

Minggu depan: Hari Raya Tubuh dan Darah Kristus (P). 

Ul 8:2-3, 14b-16a/Mzm 147:12-13, 14-15, 19-20 (12)/1 Kor 10:16-17/Yoh 6:51-58

 

 

Karya: BONDART/ISTOCK.COM

Tritunggal Mahakudus, dalam satu Tuhan ada tiga Pribadi Ilahi

 

Hari Minggu ini Gereja merayakan dogma mendasar dari iman Kristiani—yaitu Tritunggal Mahakudus yang di dalamnya semua orang Kristiani dibaptis namanya.

Ada satu Tuhan dan dalam satu Tuhan ini ada tiga Pribadi Ilahi; Bapa adalah Tuhan, Putra adalah Tuhan, Roh Kudus adalah Tuhan. Namun tidak ada tiga Tuhan, tetapi satu Tuhan yang abadi dan tidak dapat dipahami!

Bapa tidak lebih Allah dari Anak, demikian pula Anak tidak lebih Allah dari Roh Kudus. Sang Bapa adalah Pribadi Ilahi yang pertama; Putra adalah Pribadi Ilahi kedua, diperanakkan dari kodrat Bapa sejak kekekalan; Roh Kudus adalah Pribadi Ilahi ketiga, yang berasal dari Bapa dan Putra. Tidak ada manusia yang dapat sepenuhnya memahami kebenaran luhur ini. Tapi saya tunduk dengan rendah hati dan berkata: Tuhan, saya percaya, tolonglah iman saya yang lemah.

Mengapa pesta ini dirayakan pada waktu khusus ini? Ini dapat diartikan sebagai penutup dari semua pesta sebelumnya. Ketiga Pribadi berkontribusi dan ikut serta dalam pekerjaan penebusan. Bapa mengutus Putra-Nya ke bumi, karena "Allah begitu mengasihi dunia sehingga memberikan Putra tunggal-Nya." Bapa memanggil kita untuk beriman. Putra, Juruselamat kita Yesus Kristus, menjadi manusia dan mati untuk kita. Dia menebus kita dan menjadikan kita anak-anak Allah. Dia selalu menjadi liturgi par excellence yang kepadanya kita dipersatukan dalam semua fungsi suci. Namun, setelah kenaikan Kristus, Roh Kudus menjadi Guru kita, Pemimpin kita, Pembimbing kita, Penghibur kita.

Tanda Suci: Altar

 

Public Domain

 

Banyak dan beragam adalah kekuatan yang menggerakkan manusia. Manusia memiliki kekuatan untuk merangkul seluruh dunia alam, bintang-bintangnya, gunung-gunung, lautan dan sungai-sungai besar, pohon-pohon dan binatang-binatangnya, dan dunia manusia di mana ia berada, dan dengan cinta dan penghargaan untuk menarik semuanya ke dalam batinnya sendiri. dunia. Dia memiliki kekuatan cinta, juga kekuatan kebencian dan penolakan. Dia dapat menentang dan menolak lingkungannya atau membentuknya kembali menurut pikirannya sendiri. Dorongan kesenangan, keinginan, kepercayaan, cinta, ketenangan, kegembiraan mengalir melalui hatinya dalam gelombang yang beraneka ragam.

Tetapi dari semua kekuatannya, manusia tidak memiliki yang lebih mulia daripada kemampuannya untuk mengenali bahwa ada makhluk yang lebih tinggi dari dirinya, dan untuk mengikatkan dirinya pada kehormatan Makhluk Yang Lebih Tinggi ini. Manusia memiliki kekuatan untuk mengenal Tuhan, menyembah-Nya, dan mengabdikan dirinya kepadanya agar "Tuhan dimuliakan".

Tetapi jika keagungan Tuhan ingin menerangi dia sepenuhnya, jika dia menyembah Keagungan Ilahi untuk membebaskan dirinya dari pencarian diri yang gigih, jika dia menyelinap keluar dari dirinya sendiri dan melampaui dirinya sendiri dan mencapai ibadah. Tuhan yang hanya untuk kemuliaan Tuhan, - maka dia harus mengerahkan kekuatan yang lebih tinggi.

Di kedalaman yang tenang dari keberadaan manusia ada wilayah cahaya yang tenang, dan di sana dia melatih kekuatan jiwa yang terdalam, dan mempersembahkan korban kepada Tuhan.

Representasi eksternal dari wilayah pusat ketenangan dan kekuatan ini adalah altar.

Altar menempati tempat paling suci di gereja. Gereja itu sendiri dipisahkan dari dunia pekerjaan manusia, dan altarnya ditinggikan di atas bagian gereja lainnya di tempat yang jauh dan terpisah seperti tempat perlindungan jiwa. Dasar yang kokoh diletakkannya seperti kehendak manusia yang mengetahui bahwa Tuhan telah menetapkan manusia untuk ibadahnya dan bertekad untuk melaksanakan ibadah itu dengan setia. Meja altar yang terletak di atas alas ini terbuka dan dapat diakses untuk persembahan kurban. Bukan dalam ceruk gelap di mana tindakan dapat dilihat secara samar-samar, tetapi tanpa tirai, tanpa tabir, permukaan rata yang terlihat jelas, ditempatkan, sebagaimana altar hati harus diletakkan, terbuka di hadapan Tuhan tanpa ketentuan atau reservasi.

Kedua altar, yang di luar dan yang di dalam, menjadi satu kesatuan yang tak terpisahkan. Altar yang terlihat di jantung gereja hanyalah representasi eksternal dari altar di tengah dada manusia, yang merupakan bait Allah, di mana gereja dengan dinding dan lengkungannya hanyalah ekspresi dan sosoknya.—Romano Guardini, Tanda Suci (1911)