 |
| Diocese of SiouxFall |
Minggu, 07 Juni 2026
Hari Raya Tubuh dan Darah Kristus
“Perhatikanlah pada mereka yang mempunyai pandangan beragam tentang rahmat Tuhan yang datang pada kita, dan lihatlah betapa bertentangannya pandangan mereka dengan pandangan Tuhan …. Mereka pantang menghadiri perjamuan Ekaristi dan tidak berdoa, sebab mereka tidak mengakui bahwa Ekaristi adalah Tubuh dari Juru Selamat kita Yesus Kristus, Tubuh yang telah menderita demi dosa-dosa kita, dan yang telah dibangkitkan oleh Allah Bapa…”[2]c. Dalam suratnya kepada jemaat di Filadelfia, ia mengatakan pentingnya merayakan Ekaristi dalam kesatuan dengan Uskup, “Karena itu, berhati-hatilah… untuk merayakan satu Ekaristi. Sebab hanya ada satu Tubuh Kristus, dan satu cawan darah-Nya yang membuat kita satu, satu altar, seperti halnya satu Uskup bersama dengan para presbiter [imam] dan diakon.” (St. Ignatius dari Antiokhia)
Antifon Pembuka (Bdk. Mzm 81:17)
Ia telah memberi mereka gandum yang terbaik. Ia telah mengenyangkan mereka dengan madu dari gunung batu.
He fed them with the finest wheat and satisfied them with honey from the rock.
atau
Antifon: Cibavit eos ex adipe frumenti, alleluia: et de petra, melle saturavit eos, alleluia, alleluia, alleluia.
Ayat Mazmur.
1. Exsultate Deo adiutori nostro: iubilate Deo Iacob. (Antifon)
2. Sumite psalmum, et date tympanum: psalterium iucundum cum cithara. (Antifon)
3. Ego enim sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra ægypti: dilata os tuum, et implebo illud. (Antifon)
Doa Pagi
Ya Allah, Putra-Mu telah meninggalkan kenangan akan wafat dan kebangkitan-Nya dalam sakramen yang mengagumkan ini. Kami mohon semoga kami dapat menghormati misteri kudus Tubuh dan Darah Putra-Mu, sehingga kami senantiasa dapat menikmati buah penebusan-Nya. Sebab Dialah yang hidup dan berkuasa bersama Dikau dan Roh Kudus, Allah, sepanjang segala masa. Amin.
Bacaan dari Kitab Ulangan (8:2-3.14b-16a)
Hari Raya Tubuh dan Darah Kristus
“Perhatikanlah pada mereka yang mempunyai pandangan beragam tentang rahmat Tuhan yang datang pada kita, dan lihatlah betapa bertentangannya pandangan mereka dengan pandangan Tuhan …. Mereka pantang menghadiri perjamuan Ekaristi dan tidak berdoa, sebab mereka tidak mengakui bahwa Ekaristi adalah Tubuh dari Juru Selamat kita Yesus Kristus, Tubuh yang telah menderita demi dosa-dosa kita, dan yang telah dibangkitkan oleh Allah Bapa…”[2]c. Dalam suratnya kepada jemaat di Filadelfia, ia mengatakan pentingnya merayakan Ekaristi dalam kesatuan dengan Uskup, “Karena itu, berhati-hatilah… untuk merayakan satu Ekaristi. Sebab hanya ada satu Tubuh Kristus, dan satu cawan darah-Nya yang membuat kita satu, satu altar, seperti halnya satu Uskup bersama dengan para presbiter [imam] dan diakon.” (St. Ignatius dari Antiokhia)
Antifon Pembuka (Bdk. Mzm 81:17)
Ia telah memberi mereka gandum yang terbaik. Ia telah mengenyangkan mereka dengan madu dari gunung batu.
He fed them with the finest wheat and satisfied them with honey from the rock.
atau
Antifon: Cibavit eos ex adipe frumenti, alleluia: et de petra, melle saturavit eos, alleluia, alleluia, alleluia.
Ayat Mazmur.
1. Exsultate Deo adiutori nostro: iubilate Deo Iacob. (Antifon)
2. Sumite psalmum, et date tympanum: psalterium iucundum cum cithara. (Antifon)
3. Ego enim sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra ægypti: dilata os tuum, et implebo illud. (Antifon)
Doa Pagi
Ya Allah, Putra-Mu telah meninggalkan kenangan akan wafat dan kebangkitan-Nya dalam sakramen yang mengagumkan ini. Kami mohon semoga kami dapat menghormati misteri kudus Tubuh dan Darah Putra-Mu, sehingga kami senantiasa dapat menikmati buah penebusan-Nya. Sebab Dialah yang hidup dan berkuasa bersama Dikau dan Roh Kudus, Allah, sepanjang segala masa. Amin.
Bacaan dari Kitab Ulangan (8:2-3.14b-16a)
"Tuhan memberi engkau makan manna yang tidak kaukenal dan juga tidak dikenal oleh nenek moyangmu."
Di padang gurun seberang Sungai Yordan berkatalah Musa kepada umat Israel, “Ingatlah akan seluruh perjalanan yang kaulakukan atas kehendak Tuhan, Allahmu, di padang gurun selama empat puluh tahun itu. Maksud Tuhan ialah merendahkan hatimu dan mencobai engkau untuk mengetahui apa yang ada dalam hatimu, yakni apakah engkau berpegang pada perintah-Nya atau tidak. Jadi Tuhan merendahkan hatimu, membiarkan engkau lapar dan memberi engkau makan manna, yang tidak kaukenal dan juga tidak dikenal oleh nenek moyangmu, untuk membuat engkau mengerti, bahwa manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari segala yang diucapkan Tuhan. Ingatlah selalu pada Tuhan, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari rumah perbudakan. Dialah yang memimpin engkau melalui padang gurun yang luas dan dahsyat itu, dengan ular-ularnya yang ganas serta kalajengkingnya, dengan tanahnya yang gersang, yang tidak ada airnya. Dialah yang membuat air keluar bagimu dari gunung batu yang keras. Dialah yang di padang gurun memberi engkau makan manna yang tidak dikenal oleh nenek moyangmu.”
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.
Mazmur Tanggapan, do=a, 2/2, PS 863
Ref. Megahkanlah Tuhan, hai Yerusalem
atau Pujilah Tuhan, hai umat Allah. Pujilah Tuhan, hai umat Allah.
Ayat. (Mzm 147:12-13.14-15.19-20; Ul:12a)
1. Megahkanlah Tuhan, hai Yerusalem, pujilah Allahmu, hai Sion. Sebab Ia meneguhkan palang pintu gerbangmu, dan memberkati anak-anak yang ada padamu.
2. Ia memberikan kesejahteraan kepada daerahmu, dan mengenyangkan engkau dengan gandum yang terbaik. Ia menyampaikan perintah-Nya ke bumi, dengan segera firman-Nya berlari.
3. Ia memberitakan firman-Nya kepada Yakub, ketetapan dan hukum-hukum-Nya kepada Israel. Ia tidak berbuat demikian kepada segala bangsa, dan hukum-hukum-Nya tidak mereka kenal.
Bacaan dari Surat Pertama Rasul Paulus kepada Jemaat di Korintus (10:16-17)
Ayat. (Mzm 147:12-13.14-15.19-20; Ul:12a)
1. Megahkanlah Tuhan, hai Yerusalem, pujilah Allahmu, hai Sion. Sebab Ia meneguhkan palang pintu gerbangmu, dan memberkati anak-anak yang ada padamu.
2. Ia memberikan kesejahteraan kepada daerahmu, dan mengenyangkan engkau dengan gandum yang terbaik. Ia menyampaikan perintah-Nya ke bumi, dengan segera firman-Nya berlari.
3. Ia memberitakan firman-Nya kepada Yakub, ketetapan dan hukum-hukum-Nya kepada Israel. Ia tidak berbuat demikian kepada segala bangsa, dan hukum-hukum-Nya tidak mereka kenal.
Bacaan dari Surat Pertama Rasul Paulus kepada Jemaat di Korintus (10:16-17)
"Karena roti itu hanya satu, maka kita ini, sekalipun banyak, merupakan satu tubuh."
Saudara-saudaraku terkasih, bukankah piala syukur yang kita syukuri merupakan persekutuan dengan darah Kristus? Bukankah roti yang kita bagi-bagi merupakan persekutuan dengan tubuh Kristus? Karena roti itu hanya satu, maka kita ini, sekalipun banyak merupakan satu tubuh, karena kita semua mendapat bagian dalam roti yang satu.
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.
SEKUENSIA: Madah Ekaristi, sol = es, m.7, PS 556
Syair: Lauda Sion, ayat 1-4.5-8 Thomas dari Aquino 1263/64, terj. Komlit KWI 1992
Lagu: Prancis abad ke-12, Graduale Romanum 1974
1. Sion, puji Penyelamat, Sang Pemimpin dan Gembala dalam kidung pujian.
2. Pujilah sekuat hati, kar'na Dia melampaui puji yang kaulambungkan.
3. Hari ini yang tersaji: Roti Hidup yang dipuji, sumber hidup yang kekal.
4. Itulah yang dihidangkan bagi para rasul Tuhan: Tak perlu diragukan.
5. Lihat Roti malaikat, jadi boga peziarah: sungguh itu roti putra, anjing jangan diberi.
6. Inilah yang dilambangkan waktu Ishak dikurbankan: Domba Paskah disajikan, dan manna dihujankan.
7. Yesus, Roti yang sejati, Kau Gembala murah hati, s'lalu lindungilah kami, dan tunjukkan pada kami bahagia yang kekal.
8. Dikau Allah mahakuasa, bimbing kami, insan fana, undang kami dalam pesta, dan jadikan kami warga umat kudus bahagia. Amin. Alleluya.
Bait Pengantar Injil, do=as, 2/2, PS 957
Ref. Alleluya, alleluya.
Ayat. (Yoh 6:51, 2/4)
Akulah roti hidup yang telah turun dari surga, sabda Tuhan.
Jikalau seorang makan dari roti ini, ia akan hidup selama-lamanya.
Inilah Injil Suci menurut Yohanes (6:51-58)
"Tubuh-Ku benar-benar makanan, Darah-Ku benar-benar minuman."
Di rumah ibadat di Kapernaum Yesus berkata kepada orang banyak, “Akulah roti hidup yang telah turun dari surga. Jikalau seorang makan dari roti ini, ia akan hidup selama-lamanya. Dan roti yang Kuberikan ialah daging-Ku, yang akan Kuberikan untuk hidup dunia.” Orang-orang Yahudi bertengkar antar mereka sendiri dan berkata, “Bagaimana Yesus ini dapat memberikan daging-Nya kepada kita untuk dimakan!” Maka kata Yesus kepada mereka, “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya, jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu. Barangsiapa makan Daging-Ku dan minum Darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal, dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman. Sebab daging-Ku adalah benar-benar makanan, dan darah-Ku adalah benar-benar minuman. Barangsiapa makan Daging-Ku dan minum Darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia. Sama seperti Bapa yang hidup mengutus Aku, dan Aku hidup oleh Bapa, demikian juga barangsiapa memakan Aku, ia akan hidup oleh Aku. Akulah roti yang telah turun dari surga, bukan roti seperti yang dimakan nenek moyangmu dan mereka telah mati. Barangsiapa makan roti ini, ia akan hidup selama-lamanya.”
Verbum Domini
(Demikianlah Sabda Tuhan)
U. Laus tibi Christe
(U. Terpujilah Kristus)
Renungan
(Demikianlah Sabda Tuhan)
U. Laus tibi Christe
(U. Terpujilah Kristus)
Renungan
Gereja tidak dapat sepenuhnya eksis tanpa Ekaristi. Dan Ekaristi, dalam arti tertentu, ada karena Gereja. Karena Allah, melalui Yesus, telah mempercayakan kepada para rasul, dan kemudian kepada para penerusnya melalui para uskup, para imam, untuk dapat terus menguduskan roti dan anggur agar menjadi Tubuh dan Darah-Nya. Dalam Injil Yohanes bab 15, kita mendengar kisah umum tentang pohon anggur dan ranting-rantingnya. Yesus berkata, "Barangsiapa tidak tinggal di dalam aku, ia dibuang ke luar seperti ranting yang menjadi kering, kemudian dikumpulkan orang dan dicampakkan ke dalam api lalu dibakar." Tetapi Dia tidak secara khusus mengatakan bagaimana cara tinggal di dalam-Nya. Saya pikir jika orang-orang berkata, "Yesus, apa artinya tinggal di dalam Engkau?" Atau jika orang-orang bertanya kepada orang-orang di dunia kita saat ini, "Apa artinya tinggal di dalam Yesus?" Saya pikir kita mungkin akan mendapatkan berbagai jawaban. Anda tahu, itu berarti menaati perintah-Nya. Itu berarti mengorbankan hidup Anda, menyerahkan hidup Anda untuk-Nya. Itu berarti memiliki kehidupan doa bersama-Nya. Dan saya pikir semua itu benar. Semua itu, saya pikir, benar-benar integral bagi kehidupan Kristen. Tetapi jika kita kembali dari bab 15, kembali ke bab 6 Injil Yohanes, yang kita dengar hari ini, kita mendengar Yesus berkata, "Aku berkata kepadamu: Jika kamu tidak makan daging Anak Manusia dan tidak minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu." Yesus dengan sangat jelas mengatakan kepada para pengikut-Nya, dan juga kepada kita, bahwa untuk tetap berada di dalam Dia, kita harus makan daging-Nya. Dan Yesus tidak memerintahkan sesuatu yang tidak Dia izinkan kita lakukan. Itulah sebabnya pada Perjamuan Terakhir, Dia menetapkan Ekaristi, yang dijadikan kurban keesokan harinya pada Jumat Agung, ketika Dia mempersembahkan hidup-Nya sebagai domba kurban.
Menjadi roti baru, bukan roti yang memuaskan orang Israel untuk sementara waktu di padang gurun, tetapi roti kekal yang memuaskan selamanya. Dan perlu dicatat, di akhir kisah Yohanes bab 6 ini, ada beberapa pengikut Yesus yang pergi. Mereka berkata, ini benar-benar hal yang sulit. Bagaimana Dia bisa mengatakan itu? Bagaimana Dia bisa mengatakan untuk makan daging-Nya? "Sesudah mendengar semuanya itu banyak dari murid-murid Yesus yang berkata: "Perkataan ini keras, siapakah yang sanggup mendengarkannya? Yesus yang di dalam hati-Nya tahu, bahwa murid-murid-Nya bersungut-sungut tentang hal itu, berkata kepada mereka: "Adakah perkataan itu menggoncangkan imanmu?" (Yoh 6:60-61) Dan Yesus mengizinkan mereka pergi. (lihat Yoh 6:66-67) Mereka menafsirkan perkataan-Nya secara harfiah, dan Ia mengizinkan mereka pergi. Ia tidak berkata, "Kalian salah menafsirkan-Ku, silakan tinggal." Dengan mengizinkan mereka pergi, Ia menegaskan bahwa Ia sungguh-sungguh dengan apa yang Ia katakan. "Siapa saja yang makan roti ini akan hidup selama-lamanya. Dan roti yang akan Kuberikan adalah daging-Ku untuk kehidupan dunia." (Yoh 6:51)
Kita sedang berada dalam masa kebangkitan Ekaristi di Gereja saat ini. Dan saya pikir itu adalah hal yang tepat untuk dilakukan. Kita melihat sejumlah orang meninggalkan Gereja, sayangnya. Tetapi dengan meninggalkan Gereja, apa yang mereka tinggalkan juga adalah hal yang paling berharga yang dapat kita miliki di sisi tabir ini. Santo Yohanes Vianney berkata, regenerasi terbaik suatu umat adalah peningkatan devosi kepada Ekaristi. Dan karena itu kita berada di masa di mana Gereja menginginkan kita, semua orang, imam, biarawan/biarawati, kaum awam, semuanya sama, untuk memiliki pembaharuan sebagai umat Ekaristi. Menjadi umat yang bergantung pada Yesus dalam kehadiran-Nya di dalam Ekaristi.
Kita dapat mengajarkan pemahaman kita, keyakinan kita sebagai umat Katolik. Namun saya pikir cara terbaik agar kita dapat mengalami kebangkitan sejati adalah bagaimana kita mendekati Ekaristi dan bagaimana orang-orang melihat kita mendekati Misa. Jika kita benar-benar datang ke Gereja dengan percaya pada apa yang akan terjadi di altar, percaya pada siapa yang akan kita terima, jika orang-orang benar-benar tahu apa yang kita percayai, apakah praktik kita sesuai dengan kepercayaan itu? Apakah kita mendekati dengan iman yang besar? Apakah kita menerima dengan penuh hormat? Apakah kita tidak hanya berpuasa dari mengonsumsi makanan atau apa pun sebelum Misa, tetapi apakah kita berpuasa dari hal-hal lain yang mengalihkan perhatian kita? Mungkin mengalihkan perhatian kita dari kemampuan untuk memperhatikan bacaan atau memperhatikan doa-doa dalam Misa.
Saya pikir gagasan Gereja memberi kita puasa bukan hanya untuk memberi kita aturan yang sewenang-wenang, tetapi untuk membantu kita. Mungkin berpuasa dari teknologi satu jam sebelum Misa untuk menenangkan pikiran kita sehingga kita benar-benar dapat lebih reseptif terhadap apa yang ditawarkan kepada kita. Kita hidup di zaman di mana saya pikir sangat mudah untuk berkecil hati. Berkecil hati di dunia karena kejahatan yang kita lihat di dunia, bahkan mungkin berkecil hati karena hal-hal yang kita lihat di Gereja. Ya, memang begitu. Saya pikir, kita melihat begitu banyak kehadiran kejahatan, terkadang bahkan perayaan kejahatan, perayaan dosa. Dan saya pikir hal-hal ini penting untuk kita perhatikan. Tetapi penting juga bagi kita untuk menyadari bahwa si jahat seringkali mengalihkan perhatian kita dari kebaikan yang lebih besar dengan kebaikan yang lebih kecil. Jadi kita mungkin teralihkan oleh kekhawatiran tentang beberapa hal yang benar-benar perlu kita perhatikan.
Tetapi kita terlalu memperhatikan hal-hal ini sehingga kita lupa apa yang kita miliki. Kita lupa apa yang telah diberikan kepada kita. Bangsa Israel mengembara. Mereka mengembara dan terus mengembara dan mereka mengeluh. Setelah mereka merdeka, mereka berkata, Musa, kami lebih suka menjadi budak dan memiliki makanan. Jadi mereka mengeluh dan terus mengeluh dan Tuhan mendengar seruan mereka dan memberi mereka manna. Tetapi akhirnya mereka lupa dan mereka mulai mengeluh lagi dan lagi dan lagi. Dan di situlah kita mendengar bacaan pertama kita. Musa berkata kepada kawanan dombanya yang menggerutu, jangan lupakan Tuhan, Allahmu, yang telah membebaskanmu dari perbudakan dan memberi makanmu di padang gurun dengan manna, makanan yang tidak dikenal oleh nenek moyangmu. Betapa mudahnya kita juga, menurutku, dapat teralihkan, menggerutu karena menginginkan sesuatu, melupakan apa yang telah ditawarkan kepada kita. Makanan yang tidak dikenal oleh nenek moyang kita, makanan yang hanya dikenal melalui Kristus.
Kita tahu apa kewajiban hari Minggu, yaitu kita harus datang untuk Misa pada hari Minggu. Jadi, kita akan datang ke Gereja pada hari Minggu untuk berdoa, serta mendengarkan Sabda Allah dalam bacaan, dan menerima Komuni Kudus. Bagi sebagian besar dari kita, datang untuk Misa Minggu adalah rutinitas mingguan, dan juga bagian dari jadwal akhir pekan kita. Beberapa orang kesulitan menyesuaikan kewajiban hari Minggu ke dalam jadwal akhir pekan mereka, sementara beberapa orang kehilangan kewajiban itu sama sekali. Bagi sebagian besar dari kita yang menjalankan kewajiban hari Minggu dengan setia, kita mungkin perlu merenungkan apa yang kita lakukan. Kewajiban hari Minggu dapat menjadi kebiasaan dan rutinitas yang sudah kita kenal. Kita mungkin mulai menganggap remeh hal-hal tertentu, karena rutinitas dapat membunuh rasa hormat.
Hari ini, saat Gereja merayakan Hari Raya Tubuh dan Darah kristus, kita perlu merenungkan dan merefleksikan diri. Misa bukan hanya tentang menjalani ritual keagamaan. Dalam Misa, Tuhan berbicara kepada kita melalui Kitab Suci. Jadi, kita mendengar ajaran dari surga untuk memberi tahu kita bagaimana menjalani hidup kudus di Bumi. Dan kemudian kita akan menerima Komuni Kudus. Apa yang kita terima dalam Komuni Kudus adalah sesuatu yang kudus dari surga. Kita menerima Tubuh Kristus, dan Yesus masuk ke dalam hati kita, dan menjadikan hati kita sebagai tempat tinggal-Nya.
Jadi, sesuatu yang sangat kudus terjadi dalam Misa. Dapat dikatakan bahwa surga turun ke bumi dalam Misa. Dan kita berpartisipasi dalam perjamuan Ilahi, di mana kita mengambil bagian dari Tubuh Kristus dalam Komuni Kudus, dan karena itu Hari Raya ini disebut Corpus Christi. Yesus memberikan hati-Nya kepada kita dalam Komuni Kudus, sehingga hati kita dapat seperti hati-Nya, dan kita dapat menjalani hidup kita seperti Dia. Namun semua aspek mendalam dari Misa ini mengambil bentuk yang sederhana, rendah hati, dan biasa. Hosti Kudus, atau Sakramen Mahakudus, tampak begitu sederhana dan biasa, sehingga kita mungkin kehilangan rasa hormat kepadanya dan memperlakukannya dengan acuh tak acuh. Tetapi Hosti Kudus itu, Sakramen Mahakudus, Tubuh Kristus, tidak lain adalah Hati Kudus Yesus sendiri. Kita diberi iman untuk mempercayai hal itu, dan kita harus memiliki rasa hormat yang sebesar-besarnya kepada Tubuh Kristus dalam bentuk yang sederhana itu.
Ada banyak kisah tentang Mukjizat Ekaristi, dan ada satu kisah tentang Santo Antonius dengan Sakramen Mahakudus dan keledai yang lapar. Kisah itu menceritakan bahwa ada seorang pria yang secara terang-terangan mengejek orang-orang yang percaya bahwa Yesus hadir dalam Sakramen Mahakudus. Santo Antonius mencoba meyakinkan pria itu, tetapi ia keras kepala. Maka Santo Antonius berdoa dan menerima ilham. Ia menantang pria yang sombong itu, “Jika keledai yang kau tunggangi menyembah Tubuh Kristus dalam Ekaristi, akankah kau percaya pada kebenaran Sakramen Mahakudus?” Pria itu setuju, tetapi memutuskan untuk menaikkan taruhan. Ia akan membuat keledainya kelaparan selama tiga hari dan kemudian membawanya ke alun-alun kota. Santo Antonius akan membawa Sakramen Mahakudus ke alun-alun yang sama. Keledai itu kemudian akan diletakkan di depan tumpukan jerami dan Santo Antonius akan berdiri beberapa meter jauhnya dengan Sakramen Mahakudus. Apa yang terjadi selanjutnya akan menentukan pemenangnya. Untuk mempersiapkan tantangan tersebut, Santo Antonius berpuasa selama tiga hari, dan pria itu kemudian memberi tahu semua orang di kota tentang kontes tersebut. Ia yakin bahwa keledai itu tidak akan memikirkan Ekaristi dan akan dengan rakus memakan tumpukan jerami itu. Pada hari kontes, pria itu membawa keledainya dan meletakkan jerami di bawah hidung keledai itu. Santo Antonius datang dan berdiri agak jauh dengan Ekaristi Kudus. Melawan segala rintangan, keledai itu menoleh dan berjalan menghampiri Santo Antonius. Ketika keledai itu sudah dekat, ia menekuk kaki depannya dan berlutut dalam penyembahan! Ketika pria itu melihat perubahan peristiwa yang ajaib ini, ia segera berlutut dan menyatakan keyakinannya akan kebenaran Kehadiran Nyata Yesus dalam Sakramen Mahakudus.
Bagi kita yang percaya pada Kehadiran Nyata Yesus dalam Sakramen Mahakudus, janganlah kita menganggap datang untuk Misa sebagai kewajiban. Jika hewan dapat merasakan kehadiran ilahi, semoga kita memiliki kasih dan penghormatan yang sebesar-besarnya kepada Yesus yang datang kepada kita dalam Sakramen Mahakudus yang sederhana.. (RENUNGAN PAGI)
Baca juga: Paus Fransiskus: Ekaristi bukanlah simbol, Ekaristi adalah Yesus memberikan diri-Nya sepenuhnya
Hari ini, saat Gereja merayakan Hari Raya Tubuh dan Darah kristus, kita perlu merenungkan dan merefleksikan diri. Misa bukan hanya tentang menjalani ritual keagamaan. Dalam Misa, Tuhan berbicara kepada kita melalui Kitab Suci. Jadi, kita mendengar ajaran dari surga untuk memberi tahu kita bagaimana menjalani hidup kudus di Bumi. Dan kemudian kita akan menerima Komuni Kudus. Apa yang kita terima dalam Komuni Kudus adalah sesuatu yang kudus dari surga. Kita menerima Tubuh Kristus, dan Yesus masuk ke dalam hati kita, dan menjadikan hati kita sebagai tempat tinggal-Nya.
Jadi, sesuatu yang sangat kudus terjadi dalam Misa. Dapat dikatakan bahwa surga turun ke bumi dalam Misa. Dan kita berpartisipasi dalam perjamuan Ilahi, di mana kita mengambil bagian dari Tubuh Kristus dalam Komuni Kudus, dan karena itu Hari Raya ini disebut Corpus Christi. Yesus memberikan hati-Nya kepada kita dalam Komuni Kudus, sehingga hati kita dapat seperti hati-Nya, dan kita dapat menjalani hidup kita seperti Dia. Namun semua aspek mendalam dari Misa ini mengambil bentuk yang sederhana, rendah hati, dan biasa. Hosti Kudus, atau Sakramen Mahakudus, tampak begitu sederhana dan biasa, sehingga kita mungkin kehilangan rasa hormat kepadanya dan memperlakukannya dengan acuh tak acuh. Tetapi Hosti Kudus itu, Sakramen Mahakudus, Tubuh Kristus, tidak lain adalah Hati Kudus Yesus sendiri. Kita diberi iman untuk mempercayai hal itu, dan kita harus memiliki rasa hormat yang sebesar-besarnya kepada Tubuh Kristus dalam bentuk yang sederhana itu.
Ada banyak kisah tentang Mukjizat Ekaristi, dan ada satu kisah tentang Santo Antonius dengan Sakramen Mahakudus dan keledai yang lapar. Kisah itu menceritakan bahwa ada seorang pria yang secara terang-terangan mengejek orang-orang yang percaya bahwa Yesus hadir dalam Sakramen Mahakudus. Santo Antonius mencoba meyakinkan pria itu, tetapi ia keras kepala. Maka Santo Antonius berdoa dan menerima ilham. Ia menantang pria yang sombong itu, “Jika keledai yang kau tunggangi menyembah Tubuh Kristus dalam Ekaristi, akankah kau percaya pada kebenaran Sakramen Mahakudus?” Pria itu setuju, tetapi memutuskan untuk menaikkan taruhan. Ia akan membuat keledainya kelaparan selama tiga hari dan kemudian membawanya ke alun-alun kota. Santo Antonius akan membawa Sakramen Mahakudus ke alun-alun yang sama. Keledai itu kemudian akan diletakkan di depan tumpukan jerami dan Santo Antonius akan berdiri beberapa meter jauhnya dengan Sakramen Mahakudus. Apa yang terjadi selanjutnya akan menentukan pemenangnya. Untuk mempersiapkan tantangan tersebut, Santo Antonius berpuasa selama tiga hari, dan pria itu kemudian memberi tahu semua orang di kota tentang kontes tersebut. Ia yakin bahwa keledai itu tidak akan memikirkan Ekaristi dan akan dengan rakus memakan tumpukan jerami itu. Pada hari kontes, pria itu membawa keledainya dan meletakkan jerami di bawah hidung keledai itu. Santo Antonius datang dan berdiri agak jauh dengan Ekaristi Kudus. Melawan segala rintangan, keledai itu menoleh dan berjalan menghampiri Santo Antonius. Ketika keledai itu sudah dekat, ia menekuk kaki depannya dan berlutut dalam penyembahan! Ketika pria itu melihat perubahan peristiwa yang ajaib ini, ia segera berlutut dan menyatakan keyakinannya akan kebenaran Kehadiran Nyata Yesus dalam Sakramen Mahakudus.
Bagi kita yang percaya pada Kehadiran Nyata Yesus dalam Sakramen Mahakudus, janganlah kita menganggap datang untuk Misa sebagai kewajiban. Jika hewan dapat merasakan kehadiran ilahi, semoga kita memiliki kasih dan penghormatan yang sebesar-besarnya kepada Yesus yang datang kepada kita dalam Sakramen Mahakudus yang sederhana.. (RENUNGAN PAGI)
Baca juga: Paus Fransiskus: Ekaristi bukanlah simbol, Ekaristi adalah Yesus memberikan diri-Nya sepenuhnya
Baca renungan lainnya di lumenchristi.id silakan klik tautan ini
Antifon Komuni (Yoh 6:56)
Siapa yang makan Daging-Ku dan minum Darah-Ku, tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, sabda Tuhan.
Whoever east my flesh and drinks my blood remains in me and I in him, says the Lord.
Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in eo, dicit Dominus.
“Karena itu, jangan menganggap roti dan anggur hanya dari penampilan luarnya saja, sebab roti dan anggur itu, sesuai dengan yang dikatakan oleh Tuhan kita, adalah Tubuh dan Darah Kristus. Meskipun panca indera kita mengatakan hal yang berbeda; biarlah imanmu meneguhkan engkau. Jangan menilai hal ini dari perasaan, tetapi dengan keyakinan iman, jangan ragu bahwa engkau telah dianggap layak untuk menerima Tubuh dan Darah Kristus.” – St. Sirilus dari Yerusalem