Rabu, 21 Oktober 2026 Hari Biasa Pekan XXIX

 

Rabu, 21 Oktober 2026
Hari Biasa Pekan XXIX
   
Titik pusat Salam Maria adalah nama Yesus, ibarat sendi yang menghubungkan kedua bagian Salam Maria. (St. Yohanes Paulus II, Paus)
     
Antifon Pembuka (Yes 12:4)
  
Bersyukurlah kepada Tuhan, panggillah nama-Nya, beritahukanlah karya-Nya di antara para bangsa, masyhurkanlah bahwa nama-Nya tinggi luhur.
  
Doa Pagi
    
Allah Bapa kami di surga, ajarilah kami cara-Mu bergaul dengan kami dan semoga kami percaya akan sabda janji-Mu, yaitu Yesus mesias, cahaya hidup kami,  yang bersama Dikau, dalam persatuan Roh Kudus, hidup dan berkuasa kini dan sepanjang masa. Amin.
  

Karya: BONDART/ISTOCK.COM

Bacaan dari Surat Rasul Paulus kepada Jemaat di Efesus (3:2-12)

     

"Rahasia Kristus kini telah diwahyukan dan para bangsa menjadi pewaris perjanjian."

       
Saudara-saudara, kalian telah mendengar, tentang tugas penyelenggaran kasih karunia Allah yang telah dipercayakan kepadaku demi kalian, yaitu bagaimana rahasianya telah dinyatakan kepadaku melalui wahyu seperti yang pernah kutulis dengan singkat. Apabila kalian membacanya, kalian dapat mengetahui pengertianku mengenai rahasia Kristus. Pada zaman angkatan-angkatan dahulu rahasia itu tidak diberitakan kepada umat manusia, tetapi sekarang dinyatakan dalam Roh kepada para rasul dan para nabi-Nya yang kudus. Berkat pewartaan Injil orang-orang bukan Yahudi pun turut menjadi ahli waris, menjadi anggota-anggota tubuh serta peserta dalam janji yang diberikan Kristus Yesus. Dan aku telah menjadi pelayan Injil itu menurut pemberian kasih karunia Allah yang dianugerahkan kepadaku sesuai dengan karya kekuasaan-Nya. Sebenarnya aku ini orang yang paling hina di antara segala orang kudus. Tetapi kepadaku telah dianugerahkan kasih karunia untuk memberitakan kepada orang-orang bukan Yahudi kekayaan Kristus yang tidak terduga itu. Aku diutus menyatakan apa isi rahasia yang telah berabad-abad tersembunyi dalam Allah, pencipta segala sesuatu. Maksudnya supaya sekarang ini pelbagai ragam hikmat Allah diberitahukan oleh jemaat kepada pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa di surga, sesuai dengan maksud abadi, yang telah dilaksanakan Allah dalam Kristus Yesus, Tuhan kita. Di dalam Dia kita beroleh keberanian dan jalan menghadap kepada Bapa dengan penuh kepercayaan oleh iman kita kepada-Nya.
Demikianlah sabda Tuhan
U. Syukur kepada Allah.
  
Kidung Tanggapan, do = c, 4/4, PS 864.
Ref. Kamu akan menimba air dengan kegirangan dari mata air keselamatan.
Atau Tuhan, Dikaulah sumber air hidup.
Ayat. (Yes 12:2-3.4bcd.5-6)
1. Sungguh, Allah itu keselamatanku; aku percaya denagn tidak gemetar; sebab Tuhan Allah itu kekuatan dan mazmurku, Ia telah menjadi keselamatanku. Maka kamu akan menimba air dengan kegirangan dari mata air keselamatan.
2. Bersyukurlah kepada Tuhan, panggillah nama-Nya, beritahukanlah karya-Nya di antara bangsa-bangsa, masyhurkanlah bahwa nama-Nya tinggi luhur!
3. Bermazmurlah bagi Tuhan, sebab mulialah karya-Nya! Baiklah hal ini diketahui di seluruh bumi! Berserulah dan bersorak-sorailah, hai penduduk Sion, sebab Yang Mahakudus, Allah Israel, agung ditengah-tengahmu!

Bait Pengantar Injil
Ref. Alleluya, alleluya.
Ayat. (Mat 24:44)
Berjaga-jaga dan bersiap-siaplah, karena Anak Manusia datang pada saat yang tidak kamu duga.

Inilah Injil Suci menurut Lukas (12:39-48)

     

"Barangsiapa diberi banyak, banyak pula yang dituntut darinya."

       
Pada suatu ketika berkatalah Yesus kepada murid-murid-Nya, "Camkanlah ini baik-baik! Jika tuan rumah tahu pukul berapa pencuri akan datang, ia tidak akan membiarkan rumahnya dibongkar. Hendaklah kalian juga siap sedia, karena Anak Manusia akan datang pada saat yang tak kalian sangka-sangka." Petrus bertanya, "Tuhan, kami sajakah yang Kaumaksud dengan perumpamaan ini ataukah juga semua orang?" Tuhan menjawab, "Siapakah pengurus rumah yang setia dan bijaksana yang akan diangkat oleh tuannya menjadi kepala atas semua hambanya untuk membagikan makanan kepada mereka pada waktunya? Berbahagialah hamba, yang didapati tuannya sedang melakukan tugasnya, ketika tuan itu datang. Aku berkata kepadamu: Sungguh, tuan itu akan mengangkat dia menjadi pengawas segala miliknya. Tetapi jika hamba itu jahat dan berkata dan berkata dalam hatinya, 'Tuanku tidak datang-datang.' Lalu ia mulai memukul hamba-hamba lain, pria maupun wanita, dan makan minum serta mabuk, maka tuannya akan datang pada hari yang tidak disangka-sangkanya dan pada saat yang tidak diketahuinya, dan tuan itu akan membunuh dia serta membuat dia senasib dengan orang-orang yang tidak setia. Hamba yang tahu akan kehendak tuannya, tetapi tidak mengadakan persiapan atau tidak melakukan apa yang dikehendaki tuannya, ia akan menerima banyak pukulan. Tetapi barangsiapa tidak tahu akan kehendak tuannya dan melakukan apa yang harus mendatangkan pukulan, ia akan menerima sedikit pukulan. Barangsiapa diberi banyak, banyak pula yang dituntut daripadanya. Dan barangsiapa dipercaya banyak, lebih banyak lagi yang dituntut daripadanya."

Verbum Domini 

(Demikianlah Sabda Tuhan)

U. Laus tibi Christe 

(U. Terpujilah Kristus)

 
Renungan

 

      Dalam Injil Markus menceritakan permintaan ambisius dari Yakobus dan Yohanes, putra-putra Zebedeus, untuk duduk di sebelah kanan dan kiri Yesus ketika Ia datang dalam kemuliaan kerajaan-Nya. Dan sepuluh rasul lainnya menjadi marah kepada Yakobus dan Yohanes, mendorong Yesus untuk mengajarkan kepada para rasul pelajaran penting tentang pelaksanaan otoritas di Kerajaan Surga. Para penguasa bangsa-bangsa bukan Yahudi senang memerintah rakyat mereka dan menunjukkan otoritas mereka atas orang-orang.
   

Mereka lebih suka memerintah dengan kekerasan atau rasa takut dan menundukkan orang lain untuk melayani mereka. Dan para penguasa bangsa-bangsa bukan Yahudi ini mengharapkan rakyat mereka untuk melayani setiap keinginan dan hasrat mereka. Dan bukan seperti itulah otoritas di kerajaan surga dijalankan. Mereka yang diberi bagian kekuasaan dan otoritas yang lebih besar di kerajaan dipanggil untuk menempatkan diri mereka dalam pelayanan orang lain, karena Anak Manusia tidak datang untuk dilayani tetapi untuk melayani dan memberikan nyawa-Nya sebagai tebusan bagi banyak orang. Dengan demikian, memberikan pelayanan kepada orang lain telah menjadi ciri khas praktik Kristen. Mereka yang terbesar atau yang ingin menjadi terbesar di kerajaan surga bukanlah mereka yang menaklukkan tanah terbanyak atau memerintah atas orang terbanyak, melainkan mereka yang menempatkan diri mereka untuk melayani orang-orang yang paling hina di antara kita. 

 

Bacaan hari ini dari Injil Lukas melanjutkan tema otoritas dengan menetapkan sikap yang tepat yang seharusnya dimiliki oleh mereka yang berwenang di Gereja. Dalam teks Lukas, sebelum bacaan hari ini, Yesus menceritakan sebuah perumpamaan kepada murid-murid-Nya tentang pentingnya kewaspadaan, tentang tetap siaga. Ia membandingkan kewaspadaan ini dengan orang-orang yang melayani mereka dengan melayani mereka, daripada mengharapkan mereka untuk melayani Dia. Ia hanya mengharapkan murid-murid-Nya untuk selalu siap sedia menyambut kedatangan-Nya, karena Anak Manusia akan datang seperti pencuri pada saat yang tidak terduga. Dan kemudian Petrus bertanya kepada Yesus apakah perumpamaan ini ditujukan untuk murid-murid yang hadir di sana bersama Tuhan atau apakah itu ditujukan untuk semua orang.  Yesus tidak pernah menjawab pertanyaan Petrus secara langsung.  Sebaliknya, Ia sendiri mengajukan pertanyaan yang tampaknya retoris dan hampir menjawab dirinya sendiri. Lalu, siapakah pengurus yang setia dan bijaksana yang akan diangkat oleh tuannya untuk mengurus para pelayannya? 

   

Perhatikan bahwa Yesus berkata, "Berbahagialah hamba, yang didapati tuannya sedang melakukan tugasnya, ketika tuan itu datang." yang menunjukkan bahwa pengurus diberi bagian dalam wewenang tuannya. Dan bagaimana pengurus diharapkan untuk menjalankan wewenang ini atas para pelayan? Bukan sebagai diktator, tetapi sebagai seorang pelayan. Pengurus diangkat untuk mengurus para pelayan. Dengan kata lain, jika pengurus ingin menjalankan tanggung jawabnya dengan setia dan bijaksana, ia akan dengan rela menempatkan dirinya untuk melayani para pelayan Tuhan. Namun, jika pengurus menyalahgunakan wewenangnya dan mengeksploitasi situasi untuk kesenangannya sendiri, ia harus mempertanggungjawabkan perbuatannya kepada tuannya ketika ia kembali. 

Pelayan yang mengetahui kehendak tuannya dihukum lebih berat daripada yang tidak mengetahui. Namun terlepas dari pengetahuan atau kurangnya pengetahuan seseorang, keduanya dihukum karena melakukan kesalahan. Pelayan yang tidak mengetahui kehendak tuannya setidaknya harus menyadari tanggung jawabnya untuk berperilaku dengan tepat. Hamba yang seharusnya tahu bahwa menyalahgunakan atau memperlakukan orang lain dengan buruk adalah salah, malah mabuk, meskipun ia tidak tahu bahwa tuannya menginginkannya untuk membagikan jatah makanan pada waktu yang tepat. Pelayan dalam perumpamaan ini bersalah karena menyalahgunakan wewenang yang diberikan tuannya. Dan bukannya melayani orang-orang yang berada di bawah pengawasannya, ia memanfaatkan kekuasaan yang diberikan kepadanya untuk melayani dirinya sendiri, bertentangan dengan kehendak tuannya.

 
Sikap pelayan terhadap posisinya adalah mementingkan diri sendiri, selama ia berpikir ia dapat lolos dari apa pun yang diinginkannya. Mungkin ia berpikir bahwa ia dapat menyalahgunakan kekuasaannya ketika tuannya tidak mengawasi, dan kemudian berpura-pura setia setelah tuannya datang. Sikap pelayan lebih mirip dengan penguasa kafir, yang memerintah orang lain daripada Anak Manusia yang datang untuk melayani orang lain. Mereka yang mencari kekuasaan dan wewenang apa pun karena motif egois atau mementingkan diri sendiri, baik di Gereja maupun di arena sekuler, orang-orang seperti itu tidak selaras dengan kehendak Kristus. Jika mereka tidak mengubah cara hidup mereka atau menyesuaikan sikap mereka terhadap kekuasaan sehingga lebih sesuai dengan pikiran Kristus, mereka tidak hanya akan melakukan kerusakan besar terhadap orang-orang yang seharusnya mereka layani, tetapi mereka juga harus mempertanggungjawabkan penyalahgunaan kekuasaan mereka kepada atasan. 

   

Sikap yang tepat bagi siapa pun yang berkuasa, terutama bagi mereka yang melayani dalam hierarki Gereja dan bahkan dalam jabatan politik sekuler, adalah melayani orang-orang di bawah pengawasan dan yurisdiksi mereka. Tuhan kita yang berdaulat dan penuh belas kasih selalu menjadi teladan pemerintahan yang sempurna, karena Ia sangat mengasihi umat-Nya sehingga Ia rela mengorbankan nyawa-Nya untuk mereka.

     

Baca renungan lainnya di lumenchristi.id silakan klik tautan ini

 

Antifon Komuni (Ef 3:12)

 

Kristuslah Sumber Keberanian dan Pengharapan kita. Kristus pulalah Jalan Masuk kepada Allah.  

 

Doa Malam

 

Allah Bapa kami yang Maharahim, kami bersyukur, karena Engkau telah membangun kami menjadi manusia bebas. Kami mohon, janganlah memandang kekurangan kami, melainkan berkenanlah menunjukkan jala kami pada Diri Yesus Putra-Mu terkasih, Sumber Pengampunan kami. Amin. 
    

  

 

 

RENUNGAN PAGI

 

Rabu, Pekan Biasa ke-29
Komentar hari ini
Paus Benediktus XVI, Homili, Cappella Papale untuk Tahbisan Episkopal lima Uskup baru, 12 September 2009
 

Karakteristik pertama yang dituntut Tuhan dari hamba-Nya adalah kesetiaan. Ia telah dipercayakan dengan kebaikan besar yang bukan miliknya. Gereja bukanlah Gereja kita, melainkan Gereja-Nya, Gereja Allah. Hamba harus mempertanggungjawabkan bagaimana ia telah mengelola kebaikan yang telah dipercayakan kepadanya. Kita tidak mengikat orang lain kepada kita; kita tidak mencari kekuasaan, gengsi, atau penghargaan bagi diri kita sendiri. Kita menuntun pria dan wanita kepada Yesus Kristus, dengan demikian kepada Allah yang hidup. Dengan demikian, kita membawa mereka kepada kebenaran dan kebebasan, yang berasal dari kebenaran. Kesetiaan adalah altruisme dan, dengan cara ini, membebaskan bagi pelayan itu sendiri dan bagi semua orang yang dipercayakan kepadanya. Kita tahu bagaimana dalam masyarakat sipil dan juga sering kali di Gereja, banyak hal yang menderita karena banyak orang yang diberi tanggung jawab bekerja untuk diri mereka sendiri daripada untuk masyarakat, untuk kebaikan bersama. Dengan beberapa goresan, Tuhan menggambarkan gambaran hamba yang jahat, yang mulai dengan merendahkan diri dan memukuli para pekerja, dengan demikian mengkhianati hakikat tanggung jawabnya. Dalam bahasa Yunani, kata untuk "kesetiaan" bertepatan dengan kata untuk "iman". Kesetiaan hamba Yesus Kristus juga terdiri dari fakta bahwa ia tidak berusaha menyesuaikan iman dengan mode zaman. Hanya Kristus yang memiliki firman kehidupan kekal dan kita harus menyampaikan firman ini kepada orang-orang. Itu adalah kebaikan paling berharga yang telah dipercayakan kepada kita. Tidak ada yang steril atau statis tentang kesetiaan seperti itu; itu kreatif. Tuan itu menegur hamba yang, berusaha menghindari semua risiko, telah mengubur uang yang diberikan kepadanya di dalam tanah. Dengan kesetiaan yang tampak ini, hamba itu pada kenyataannya telah mengesampingkan kebaikan tuannya untuk mengabdikan dirinya secara eksklusif pada urusannya sendiri. Kesetiaan bukanlah rasa takut, melainkan diilhami oleh kasih dan dinamismenya. Sang majikan memuji hamba yang telah menginvestasikan hartanya dengan menguntungkan. Iman menuntut untuk diteruskan: iman tidak diberikan kepada kita hanya untuk diri kita sendiri, untuk keselamatan pribadi jiwa kita sendiri, tetapi untuk orang lain, untuk dunia ini dan untuk waktu kita. Kita harus membawa iman ke dunia ini sehingga iman dapat menjadi kekuatan yang hidup di dalamnya; untuk meningkatkan kehadiran Tuhan di dunia.